1269.12.8 安國論奧書

 

［要旨］

真蹟一紙半完，中山法華經寺藏。現存之「立正安國論」為文永六年宗祖應矢木式部大夫胤家之請而親身書寫的真蹟，本書則為書畢後，為了証明「立正安國論」乃有徵之文而書寫的後記也。

述云，「立正安國論」乃見正嘉元年之大地震，而開始勘其由來，於文應元年勘畢，而撰寫呈上於最明寺入道殿之勘文也。然後示，其後歷經文永元年大明星之出現、文永五年蒙古之牒狀、今年文永六年更再傳來牒狀等之事，可知此「立正安國論」所記之事已一一成為現實矣，而力說此勘文決非戲言，乃是有『法華經』真文之佐證也。

再者，開頭之「文應元年〈太歲庚申〉勘寫之。自正嘉始之，於文應元年勘畢」者，是宗祖基於後記之意所加上的「立正安國論」執筆呈上之日期也，想並非後記之一部分。

又此時期，因蒙古使者之来朝，他国侵逼難之予言已現実化，因此宗祖以及門弟們都積極地書写『立正安国論』，此由「1269.5.26 安國論書寫事」、及同為真蹟的文永七年之光長寺本『立正安国論』可以得知。

今將光長寺本『立正安国論』之奥書列於下面，以供參考：

「見去正嘉元年太丁歳巳八月廿三日戍亥尅大地震始勘之。其後以文応元年太庚歳申七月十六日属于宿谷禅門奉上故最明寺入道殿。其後経九個年，文永五年太戊歳辰後正月，自西戎大蒙古国可襲此国之由牒状渡来我朝。自同年起東夷俘囚三個年之間連々不絶合戦。既海外二夷起之。此書宛如符契。諸人以驚耳目。以之案之禅宗与念仏宗等謗法之儀無疑者歟」。〈請參考興風談所山上弘道之『日蓮遺文解題集成』〉

［年系］

文永六年十二月八日。

真蹟末尾有「文永六年〈太歲己巳〉十二月八日寫之」。

［對告］

矢木式部大夫胤家（授与者）。

『日祐目錄』有「立正安國論一卷〈道正狀一紙〉」。道正狀者，應是「遠藤道正附屬狀」之事〈『千葉縣之歷史』史料篇‧中世二‧一一〇六頁〉。依該附屬狀，則文永六年宗祖親寫授與矢木式部大夫胤家之「立正安國論」，於弘安三年遠藤右衛門入道道正相承自胤家，更於嘉元四年〈公元一三〇六年〉正月十三日依中山法華經寺二世日高之懇請，道正又附屬於日高。

［真蹟］

真蹟一紙半完，千葉縣中山法華經寺藏。〈附於中山法華経寺蔵之『立正安国論』後面之後記〉

［寫本］

最古写本為『日朝本』。

 

安國論奧書（後記）      文永六年一二月八日    四八歲

 

文應元年〈太歲庚申〉勘【寫】之。自正嘉【元年〈公元一二五七年〉之大地震】【開】始【勘】之，於文應元年勘畢（相當於宗祖三十六歲到三十九歲之年代）。

昔見正嘉元年〈太歲丁巳〉八月二十三日戌亥之刻之大地震而勘【寫】之。其後以（付上）文應元年〈太歲庚申〉七月十六日，經宿谷禪門奉於故最明寺入道殿。其後文永元年〈太歲甲子，公元一二六四年〉七月五日大明星（大彗星）【出現】之時，彌彌知此災（大地震）之根源。而自文應元年〈太歲庚申〉至於文永五年〈太歲戊辰〉後正月（閏正月）十八日，經過了九個年，自西方大蒙古國傳來了將襲我朝之由（旨）之牒狀。又同六年重傳來牒狀。此既合於勘文矣。【故】準之思之，未來當亦然歟。此書（此立正安國論），有徵（靈驗）之文也。是全非日蓮之力，法華經之真文所致之感應歟。

 

文永六年〈太歲己巳〉十二月八日寫之（指「立正安國論」）

 

安 國 論 奧 書                                                    一

 

安 國 論 奧 書                                                    二