1277. 四條金吾殿御返事

 

［解題］

本書信『御書續集』始揭載。文章雖大致成立，但唐突就進入本論，故大概是前欠。示法華經迹門乃始成正覺之佛故，劣於本門之久遠實成，本門又不適合末法之機故，劣於題目五字。

［年系］

『高祖遺文錄』為建治三年八月，『縮冊遺文』、『定本』、『新定』為建治三年。文中就「法華經迹門相對於本門、又本門相對於題目五字」論其淺深勝劣，推測大略上應是建治元年「1275.7.12 高橋入道殿御返事」以降之事，此外見不到特定年系之記述。今，年系上給一些幅度應是妥當，而編為建治三年。

［對告］

四條金吾。本信末尾有「四條金吾殿御返事」。   

 

四條金吾殿御返事           建治三年      五六歲

                                         

若以本【門】迹【門】相對來論法華經，則迹門尚明（說）始成正覺之旨（義）【而不說佛久遠之壽命】，故【於凡夫之成道】尚有留難（障礙）。至本門【於如來壽量品說長遠之佛壽故】去如斯之留難（凡夫成道之障礙矣）。雖然如此，可是相對於【妙法蓮華經之】題目之五字時，【本門之教】仍為不適合於末法之機（末法之凡夫之機根）之【教】法也。真實止一切眾生之色心之留難（成道之障礙）之秘術者，唯南無妙法蓮華經【之題目】也。

 

                                           日  蓮

 

四條金吾殿御回信    

 

 

 

四條金吾殿御返事                                                    一

 

四條金吾殿御返事                                                    二