［解題］
對太田殿妻供養棉小袖之回信。說示，地獄有熱地獄及寒地獄二者，特別是墮寒地獄之原因乃，雖見父母師匠等為寒冷所苦，然自己卻暖和地過日子，依此罪科而墮於此地獄也。次示供養父母、師匠、三寶等衣服而成佛之例子而述云，今供養法華經衣服之貴女，此功德不只扶自己之今生後生，其餘蔭又當為兒子女兒，衣上加衣，色上增色矣。
［年系］
『刊本錄內』末尾有「十一月十八日」之日期。『境妙庵目錄』年系為弘安元年，『日諦目錄』、『日明目錄』、『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』為建治三年。文中見不到特定年系之記述，就多說作為建治三年。
［對告］
太田殿妻。『刊本錄內』末尾有「太田入道殿女房御返事」之收件人姓名。
［寫本］
千葉縣平賀本土寺藏『平賀本』所收。
太田殿女房御返事 建治三年一一月一八日 五六歲
柿青裏之小袖、棉約十兩，拜受了。
此大地之下有二地獄。一、熱地獄。燒木炭，於曠野放火，熾烈之火如沸騰的鐵湯一樣。罪人被燒的樣子，宛如投紙於大火、投木屑於大火一樣。此熱地獄，燒盜者、以火攻敵者及嫉物而焦胸之女人所墮之地獄也。二、寒地獄。此地獄有八。涅槃經云「八種寒冰地獄。所謂阿波波地獄、阿吒吒地獄、阿羅羅地獄、阿婆婆地獄、優鉢羅地獄、波頭摩地獄（紅蓮地獄）、拘物頭地獄、芬陀利地獄」。此八大寒地獄，或依遭寒冷所折磨時之聲，或身之色等而取名。其寒冷之痛苦，可以此國諏訪湖之水之冰冷、或越中立山北風之寒冷、加賀白山之嶺鳥之羽翼凍僵、寡女之感覺裙裾之冷、雉子被雪所颳之苦等來想像。被寒冷所折磨，顎（嘴的上下部骨頭）嗒嗒地顫抖聲，云為「阿波波、阿吒吒、阿羅羅」等。又被寒冷所折磨，身成為鮮紅色，云為「紅蓮、大紅蓮」等也。若說是什麼樣的人會墮於此地獄呢，則於此世盜取人之衣服，雖見父母師匠等因寒冷而顫抖，然自己卻暖和地過晝夜（日子），這樣之人人所墮之地獄也。
六道中云天道者，生於其所之人皆着衣服來出生。人道中亦有商那和修（付法藏
太田殿女房御返事 一
太田殿女房御返事 二
之第三祖，阿難之弟子）、鮮白比丘尼等，從悲母之胎內即身着衣服來出生。此非只是於前世將衣服給與尊貴之人人，還奉上潔淨溫暖之衣於父母、主君、三寶之人也。謂商那和修之人，以衣供養裸身之辟支佛，生生世世衣服隨身。謂憍曇彌之女人，以欽婆羅衣（毛織之衣）供養佛，而成為一切眾生喜見佛。今以衣供養法華經【之行者】之女人，不僅免後生八寒地獄之苦，亦拂今生之大難，其功德之餘蔭又當為兒子女兒，衣上加衣，色上增色矣。惶恐謹言、惶恐謹言。
十一月十八日 日 蓮 花押
太田入道殿夫人御回信
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