［解題］
開頭揭『譬喻品』「乘此寶乘 直至道場」之文而述云，自建長五年四月二十八日以來相傳弘通此大白牛車之一乘法華。又示牛之兩角如本迹二門、二個大事，乘此大白牛車喝破諸宗之謗法而往詣靈山淨土。
再者，本書引用假託傳教所作之中古天台文獻「天台法華宗牛頭法門要纂」，又覺得文章之調子與常之宗祖之文章似有懸隔。
［年系］
『刊本錄外』本書末尾有「十二月十七日」之日期。『境妙庵目錄』年系為弘安元年，『日諦目錄』、『日明目錄』、『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』為建治三年。文中無特定年系之記述，就多說作為建治三年。但是本書其成立自体不無問題。
［對告］
不明。『刊本錄外』本書末尾無收件人姓名之記載。又文中無特定對告者之記述。
大 白 牛 車 書 建治三年一二月一七日 五六歲
夫法華經第二卷【之譬喻品】云「乘此寶乘 直至道場」。日蓮於建長五年四月二十八日，初說顯此大白牛車之一乘法華之相傳。而（於是）諸宗之人師等如雲霞【般】湧來。其中真言、淨土、禪宗等如蜂起，群來嚴加指責。【其時】日蓮稱大白牛車之牛之角為「【法華】最第一也」而應戰。【牛之】兩角如本迹二門，二乘作佛與久遠實成【之法門】是也。弘法大師既改法華最第一之角為最第三，而一念三千、久遠實成、即身成佛【之法門】只限法華【經】，然又將其改為真言經亦有之。【只不過是照經文所說的來】責如斯謗法之族，卻還彌遭怨。這就譬如俗話所說的「矯角而殺牛（為了矯正牛角以致於殺死了牛）」一樣，實在是不講理也。
抑此【大白牛】車，懸掛本迹二門之輪於妙法蓮華經之牛上，邊說三界火宅乃生死生死，邊廻繞之車也。請唯於信心之轄（防止車輪脫落裝於車軸兩端的鐵鍵）上注入志向之油，而往詣靈山淨土吧。又心王（心）如牛，生死如兩輪。傳教大師云「生死之二法，一心之妙用；有無之二道，本覺之真德」，天台云「十如只是（十如只此法華之正体也），乃至，今境是体（今境不外是体也）」，此之文釋應好好思案。南無
大 白 牛 車 書 一
大 白 牛 車 書 二
妙法蓮華經、南無妙法蓮華經。
十二月十七日 日 蓮 花押
沒有留言:
張貼留言