1277. 千日尼御前御返事

 

［解題］

對阿佛房從佐渡來登身延並供養錢一貫文、乾飯一斗、又種種之物之事之回信。述云，法華經，十方三世諸佛之御師也，十方微塵之諸佛菩薩皆出生自法華經之妙之一字，故供養法華經與供養十方佛菩薩之功德同也。更具体地述云，依妙之一字之智火，不只諸罪消滅，還能轉成「變毒為藥」之功德，而於臨終之際現色白身輕的成佛之相。最後述云，雖為女人之身卻年年以夫為御使而拜訪身延，此厚志法華經及諸佛定已知見矣，就譬如天月雖高四萬由旬，然大地之池須臾浮影一樣，雖您身在佐渡國，然心已來此國，遲早當會參拜靈山淨土而相晤矣。

［年系］

『刊本錄內』本信末尾有「後十月十九日」之日期。閏十月弘安元年有故，必然的就成為「弘安元年閏十月十九日」，但「後十月十九日」之日期是依據何者則不明也。『境妙庵目錄』、『日明目錄』、『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』沿襲之。『日諦目錄』為建治二年六月，『日蓮聖人遺文全集』介紹從日諦說之姉崎說而支持之。姉崎說否定弘安元年之理由為，依有真蹟且年系確定是弘安元年七月二十八日之「1278.7.28 千日尼御前御返事」，確認了阿佛房之身延登山，難認為同年且寒冷之時期又再度登山。此為可傾聽之說也。但文中不僅見不到可作為建治二年之特定之記述，且同年之建治二年九月有「1276.9.3 阿佛房尼御前御返事」〈年系解說參照〉，故建治二年六月說不能言是妥當也。文中有「年年以夫為御使而御訪」故，若文永十一年、十二年不相當，又非弘安元年的話，則建治三年不是妥當歟。

［對告］

阿佛房尼御前 = 千日尼。『日朝本目錄』以來對告者為千日尼，無異說。但『刊本錄內』本信末尾見不到收件人姓名。文中有「從佐渡國到此國-----卻年年以夫為御使而御訪」，此該當者，阿佛房尼歟、國府尼歟。雖無法確定是阿佛房尼，但姑且隨從來之說。又不作為「千日尼」而作為「阿佛房尼」者，本信推定為建治三年，而「千日尼」之名是弘安元年七月「1278.7.28 千日尼御前御返事」始見之故也〈對告解說參照〉。

［寫本］

千葉縣平賀本土寺藏『平賀本』所收。

 

千日尼御前御返事            建治三年     五六歲

                                         

錢一貫文、乾飯一斗、又種種之物，感謝地蒙賜了。供養佛土餅之德勝童子，生為阿育大王；獻米漿於佛之老婦，生為辟支佛。法華經，十方三世諸佛之御師也。云十方之佛者，東方善德佛、東南方無憂德佛、南方栴檀德佛、西南方寶施佛、西方無量明佛、西北方華德佛、北方相德佛、東北方三乘行佛、上方廣眾德佛、下方明德佛也。云三世之佛者，過去莊嚴劫【出現】之千佛、現在賢劫之千佛、未來星宿劫之千佛，乃至列座於華嚴經、法華經、涅槃經等大小、權實、顯密之諸經之一切諸佛，又盡十方世界之微塵數之菩薩等，皆悉出生自法華經之妙之一字也。

故法華經之結經普賢經云「佛三種身（法身、報身、應身） 從方等生」。方等者，月氏之語，漢土翻為大乘。云大乘者，法華經之名也。阿含經相對於外道之經，則大乘經也；華嚴、般若、大日經等若相對於阿含經，則為大乘經，但若相對於法華經，則小乘經也。無勝於法華經之經故，法華經為一大乘經（真正之大乘經）也。就例如南閻浮提八萬四千之國國之王王，於其國國云為大王，但若相對於轉輪聖王則稱為小王；乃至六欲【天】四禪【天】之王王，因所對而稱為大王、小王，唯獨色界之頂之

千日尼御前御返事                                                   一

 

千日尼御前御返事                                                   二

大梵天王為真實之大王，無付「小」之文字之事。

佛，子也；法華經，父母也。就譬如父母有千子，若讚歎父母則千子悅，若供養父母則為供養千子矣。又供養法華經之人與供養十方佛菩薩之功德同也；十方諸佛，自【法華經】妙之一字生給故也。就譬如一師子有百子，彼百子為諸禽獸所犯時，親之師子王一吼，則百子得力，諸禽獸皆頭破七分矣。法華經如師子王，為一切獸之頂。持法華經師子王之女人，恐懼一切地獄、餓鬼、畜生等之百獸之事無也。譬如，女人一生間之罪障如諸乾草，法華經「妙」之一字如小火，付小火於眾草，則不僅眾草燒失，大木大石亦皆燒失矣。妙之一字之智火【之功德】又如此，不僅諸罪消，眾罪又還成功德；毒藥變成甘露，是也。譬如入白粉於黑漆則成白色，女人之罪如漆，南無妙法蓮華經之文字如白粉。人臨終之時，墮地獄者成黑色上，其身又重如千引之石（需千人來拖才拖得動之大石）。善人，設雖為七尺八尺之女人又雖為色黑者，然臨終色變為白色，又身輕如鵝毛軟如兜羅綿。

從佐渡國到此國，山海相隔及於千里，然作為女人之御身因有志於法華經，卻年年以夫為御使而御訪，法華經、釋迦、多寶、十方諸佛定知其御心矣。就譬如天月雖高四萬由旬，然大地之池須臾浮影，雷門（漢土會稽城之城門）之鼓雖千萬里遠，然一打則【洛陽城】須臾可聞。貴方雖身在佐渡國，然心來此國。成佛之道亦如此，我等雖居於穢土，然心住在靈山也。見面又如何，心才是重要的。遲早遲早當會參拜釋迦佛所在之靈山會上而相晤矣。南無妙法蓮華經、南無妙法蓮華經。恐恐謹言。

 

建治三年                                日  蓮 花押

 

千日尼御前御返事     

 

 

 

 

 

 

 

 

千日尼御前御返事                                                   三

 

千日尼御前御返事                                                   四