1278.7.7 窪尼御前御返事 ( 種種物御消息 )

 

［解題］

對窪尼繼六月二十七日之供養後，又逢七月七日之節日再度送來種種之供養之事之回信。首先示，比起十惡五逆，誹謗法華經之罪是更定墮無間地獄也。進而述云，而今日本國諸宗之僧們，弘法、慈覺、智証、善導、法然等之弟子也，法華經誹謗之過難逃，無間地獄無疑也，如是說之意思是指持戒善人正是墮無間地獄者也。又日本國但計日蓮一人知此事，又覺悟大難競起上而弘通此法門時，果不違所案，超越不輕菩薩及天台、傳教之國之責難競起矣。最後贊賞窪尼之信心云，對如斯遭日本國中所怨之法華經行者，這樣度度供養支助者是因先世之深緣歟。

再者，本信一日後之七月八日，亦對南條時光之供養寫了回信。想大概是兩人商議同時一起供養。『池田論文』（『興風』13號184頁）參照。

［書名］

『日朝本錄外目錄』為「御書」，『本滿寺錄外』為「御返事」，『三寶寺錄外目錄』為「御消息」，『刊本錄外』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』、『對照錄』、『真蹟集成』為「種種物御消息」，『境妙庵目錄』為「南條抄」（種種物御消息），『日諦目錄』為「與檀越某書」（種種書），『日明目錄』為「與松野氏書」（種種物御消息），『高祖遺文錄』為「報松野氏書」（種種供養書）。今本信乃收錄於大石寺藏『御筆集』第一集故，是視為寫給高橋殿後家尼之書信，而此時期高橋殿後家尼已被稱呼為「窪尼」，故書名作為「窪尼御前御返事」。

［年系］

真蹟本信末尾有「七月七日」之日期。年系，『境妙庵目錄』、『日諦目錄』、『日明目錄』、『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』、『對照錄』共為弘安元年。文中無特定年系之記述，古來無異說又尊重『對照錄』之文字鑑定，弘安元年宜也。

［對告］

窪尼。真蹟本信末尾見不到收件人姓名。『御筆集』收錄本只有「御返事」。『境妙庵目錄』對告者為南條氏，『日明目錄』、『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』為松野氏。『池田論文』（『興風』13號183頁）以本信乃收錄於大石寺藏『御筆集』第一集故，推測是寫給高橋殿後家尼，而建治三年五月「1277.5.4 窪尼御前御返事」以降高橋殿後家尼被稱呼為「窪尼」故，所以是寫給窪尼之書信。池田說妥當也。

［真蹟］

真蹟斷簡，1.靜岡縣實相寺二行，2.3.神奈川縣匡真寺（片山日幹氏）三行、三行，4.東京都妙法寺末尾一紙。

［寫本］

「門下寫本」用靜岡縣大石寺藏『御筆集〈一六頁〉』所收本。

 

窪尼御前御返事（種種物御消息） 弘安一年七月七日    五七歲

                                           

各式各樣之御供養品感激地拜領，並供養於法華經之御寶前了。

抑，比起扶養日本國所有之人，扶養父母一人之功德為勝也。又殺日本國所有之人則墮七大地獄，然殺父母之人墮於更嚴厲之第八之無間地獄。那麼殺父母之人和出釋迦佛御身血之人之罪相比的話，則即使殺父母之罪不墮無間地獄，但出佛御身血之罪必墮無間地獄也。又造十惡、五逆，令十方三世之佛之身出血之人若成為法華經之敵的話，則縱使十惡、五逆、令十方之佛之御身出血之罪不入阿鼻地獄，但因不信法華經之大罪必墮無間地獄也。又十惡五逆日日造十方諸佛月月謗之人，與十惡五逆不日日造十方諸佛不月月謗之人相比，此二人雖善惡遙遙不同，然兩者若有一字一點違背法華經的話，則必同樣入無間地獄也。是以今代之海人山人（漁夫獵人）雖日日殺魚鹿等，源家平家之士兵們雖年年交戰，然不殺父母的話，則不至於入無間地獄，若因什麼機緣而信法華經，可能偶爾還會有成佛之人。

而今天台座主、東寺之長者、仁和寺之御室、奈良七大寺之檢校、園城寺之長吏等真言師及禪宗、念佛者、律僧等，表面雖似信讀法華經，然若尋其根本則為弘法大

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窪尼御前御返事                                                      二

師、慈覺大師、智証大師、善導、法然等之弟子也；源濁則流不清，天陰則地暗。父母起謀反則妻兒滅，山崩則草木倒故，日本六十六個國之比丘、比丘尼等之善人們，因根本之大罪當皆墮於無間地獄也。因此今代墮地獄者，善人比惡人、僧尼比善人、持戒智慧賢之人人比僧尼還多墮於阿鼻地獄也。

此法門，當世日本國無一人知之。但計日蓮一人知之，若知此而不言，則日蓮當墮於無間地獄無浮期，就譬如雖知謀反者然不告知國主則有失一樣。若言，則敵如雨如風，我則如謀反者、如海賊山賊般遭憎。無論哪一方皆為難躲之事也。就例如威音王佛之末法之不輕菩薩，如歡喜佛之末法之覺德比丘，如天台，如傳教一樣【出現眾多之敵人】。又比起彼之人人，敵人更勝也。彼之人人雖遭諸人之憎，然未遭國主之憎。比起遭諸人之憎，今日蓮遭國主之憎更勝之事，就宛如遭到超過對父母之敵之憎一樣。

可憐如斯不思議者之日蓮而御供養之貴方，日蓮過去之父母歟，又先世之宿習（深緣）歟，此非普通之事也。又雨降、風吹，為人制止，正可表現真心也。此（貴方之御供養）又如斯。即使是平時，駿河和甲斐之境，山高、河深、石多、路狹。何況現在，像叢生的矮竹扎下來一樣的豪雨已經下了三個月，河水已暴漲九十日，山崩，路堵，人亦不通，糧亦絕，就在認為是命到歟之際，蒙賜此種種之物，而能繼續法華經之御聲，亦救助了釋迦佛之御命，請深思此御功德之大。委細改日再申。恐恐。

 

七月七日                                日  蓮 花押

 

御回信

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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