［解題］
開頭對淨顯房、義淨房於建治二年七月，宗祖書送給「報恩抄」及「報恩抄送文」之際，有照「送文」之要請於嵩之森之頂讀誦「報恩抄」二三遍之事表示感謝之意。接著述云，今日蓮成為法華經之行者，世人皆異口同聲稱呼日蓮房日蓮房者，非因故師匠道善房之御恩乎，就如米因落穗而二度華果成就一樣，日蓮法華經弘通之功德必歸於師匠之身，並將自身比擬為上行菩薩，師匠比擬為安立行菩薩。最後示師弟一体成佛之情形而結束本書信。
［年系］
『刊本錄外』本信末尾有「弘安元年卯月 日」之日期。以降『境妙庵目錄』、『日諦目錄』、『日明目錄』、『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』同。
［對告］
淨顯房、義淨房。『刊本錄外』本信末尾可見到「淨顯房、義淨房」之收件人姓名。
［寫本］
山梨縣身延文庫藏日朝寫本。
華 果 成 就 御 書 弘安一年四月 五七歲
其後杳無音訊，一切進展得如何呢。
前建治之頃（建治二年七月），為了故道善房聖人書送了【「報恩抄」及「報恩抄送文」】二卷之書，承奉讀於嵩之森，覺得非常喜悅。
例如，草木根深的話則枝葉不枯，源有水的話則流不罄。火無薪的話則熄，草木無大地的話則不能生長。【同樣的】今日蓮成為法華經之行者，不論善惡皆異口同聲稱呼日蓮房日蓮房（對僧侶之稱呼）者，非因故（亡故）師匠道善房之御恩乎。日蓮如草木的話，則師匠就如同大地。【法華經涌出品所說之】彼地涌菩薩之上首有四人，一名上行乃至四名安立行菩薩。於末法【日蓮作為】上行而出世的話，則【有大地之德之道善房作為】安立行菩薩亦當出現歟。因此稻雖華果成就（開花結果），然米之精【分】必還於大地，所以收割後能再生出稻苗而二度華果成就也。【同樣的】日蓮弘通法華經之功德必歸於道善房之身。啊尊貴、尊貴。就像常言的「持善弟子的話則師弟共成佛，養惡弟子的話則師弟共墮地獄」一樣，師弟若相違的話則何事皆不能成。委細來日當再申。
華 果 成 就 御 書 一
華 果 成 就 御 書 二
請常相互談論法門，出離生死而同心於靈山淨土邊頷首邊語。經（法華經五百弟子授記品）云「示眾有【貪、瞋、痴】三毒，又現邪見相，我弟子如是方便度眾生」。如前前所申，應有御心得。惶恐謹言、惶恐謹言。
弘安元年〈戊寅〉卯月（四月） 日 日 蓮 花押
淨顯房、義淨房
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