1278.7.14 妙法尼御前御返事

 

［解題］

對妙法尼報告「夫於臨終之際高聲唱題目，死後比生時顏色猶白，容貌亦安穩無損」之事之回信。開頭揭尼之書信而云，臨終正念與死相好之事，諸經論釋皆說是成佛之証，故日蓮自幼少學佛法以來，擱置他事而就臨終之事翻閱諸經論釋來究明之。這樣究明後，一見諸宗諸人臨終之相，誰墮於地獄，誰生於人天皆一目瞭然，然而世間之人人卻掩蓋依念佛之師匠及親等臨終之惡相，但贊稱往生西方淨土，徒令其地獄之苦增長也，這樣加以責難。然後述云，而故聖靈於臨終之時唱題目，臨終之相亦端正者，法華經之功力也，就如接近須彌山之眾色皆成金色一樣，持法華經名號之人，一生乃至無始之惡業一變而成佛種，此正是「煩惱即菩提、生死即涅槃」之即身成佛之法門也。進而述云，與如斯即身成佛之人成為有緣之夫妻故，妙法尼之女人成佛當亦無有疑矣。

再者，本信末尾有「請轉告妙法尼御前」，與「1278.7.3 妙法尼御前御返事」同樣是採取給妙法尼的公開信之形式。

［年系］

『刊本錄內』本信末尾有「七月十四日」之日期。年系，『境妙庵目錄』為弘安四年，『日諦目錄』、『日明目錄』為弘安三年，『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』、『對照錄』為弘安元年。文中無特定年系之記述，就『對照錄』之文字鑑定及多說採用弘安元年。

［對告］

妙法尼御前。『刊本錄內』本信末尾有「請轉告妙法尼御前」。『境妙庵目錄』作為「給岡宮妙法尼」。

再者，妙法尼者，有本信及收到「1278.7.3 妙法尼御前御返事」、「1278.9.6 妙法比丘尼御返事」之女性檀越，與「1278.5.1 松野殿御返事」之收件人姓名可見到之「妙法尼」等。前者云是岡宮之人，後者云是松野家之人，但詳細則不明。

［真蹟］

真蹟斷簡，二個所分藏。1.東京都本門寺第一紙、第三紙~第七紙，2.千葉縣福正寺第二紙一行。

 

妙法尼御前御返事       弘安一年七月一四日     五七歲

                                         

御函云「夫晝夜唱妙法蓮華經，於臨終既近時高唱二聲」，乃至死後「比生時顏色猶白，容貌亦安穩無損」。法華經【方便品】云「如是相，乃至，本末究竟等」。【龍樹菩薩之】大論云「臨終之時【身体】色黑者墮地獄」。又守護【國界】經云「墮地獄【之人有】十五【種惡】相，【墮】餓鬼【道之人有】八種相，【墮】畜生【道之人有】五種相。又天台大師摩訶止觀云「身黑色譬地獄【之五】陰」。

夫日蓮自幼少時學佛法以來，特別常思者，人之壽命無常也，出息不待入息，風前之露【之無常】尚難譬喻。賢人也好、愚人也好、老年也好、年輕也好何時要迎接死亡不確定乃常態也。因此認為應先習臨終之事後習他事，於是收集一代聖教之論師、人師之書釋，以此為明鏡，引向一切諸人死時之樣及臨終後之相一看，則一點也無曇（模糊不清），此人墮於地獄，或者生於人界、天界，皆能清楚地知道。而世間之人人掩蓋師匠父母等臨終之相，而但稱往生西方淨土耳。悲哉，師匠墮於惡道而難忍眾苦，然留下來之弟子卻讚譽師之臨終，徒令地獄之苦增長也。就譬如對罪深者塞口而糾問，不開腫包之口而令其愈加惡化一樣。

妙法尼御前御返事                                                    一

 

妙法尼御前御返事                                                    二

然而今之御函云「夫比生時顏色猶白，容貌亦安穩無損」。天台【摩訶止觀】云「白白譬天」。大論云「赤白端正者得天上」。又天台大師御臨終之記云「色白」，記玄奘三藏之御臨終亦云「色白」。又一代聖教定名目云「黑業（黑色之業之人）留於六道，白業（白色之業之人）成為四聖」。以此等之文証和現証思之，此人（您之夫君）生於天歟。

又御函云「於臨終【之際】唱了二遍法華經之名號」。法華經第七卷之神力品云「於我滅度後，應受持斯經，是人於佛道，決定無有疑」【您夫君成佛之事顯然矣】。一代聖教無論何者皆是大事，沒有不尊貴者。皆我等之親父大聖教主釋尊之金言也，皆真實也，皆實語也。但於其中又有小乘、大乘、顯教、密教、權大乘、實大乘之區別。佛說若與二天、三仙、外道、道士之經經相比，則彼等乃妄語，佛說為實語也。然此實語中有妄語、有實語，亦有綺語與惡口。其中，法華經為實語中之實語，真實中之真實也。真言宗、華嚴宗、三論、法相、俱舍、成實、律宗、念佛宗、禪宗等，依實語中之妄語所立之宗宗也。法華宗當然不似此等之宗宗，乃【依】實語【之法華經所立之宗】也。法華經非僅是實語，連一代妄語之經經若入法華經之大海，則因法華經【開會】之御力而成實語。何況【優勝的】法華經之題目耶。白粉之力將漆變成白如雪；接近須彌山，眾色皆成金色。持法華經名號之人，一生乃至過去遠遠劫黑業之漆變成白業之大善。何況無始之善根，皆變為金色也。所以故精靈（亡故之夫君之聖靈），於最後臨終唱南無妙法蓮華經故，【依此功德】一生乃至無始之惡業變成佛種。此正是煩惱即菩提、生死即涅槃、即身成佛之法門也。

與如斯之人成為有緣之夫妻故，又您女人成佛當亦無有疑矣。若此事為虛事的話，則釋迦、多寶、十方分身諸佛乃妄語之人、大妄語之人、惡人也。當成為誑惑一切眾生而墮地獄之人。【如果是這樣則將顛倒過來，惡人】提婆達多將成為寂光淨土之主，而教主釋尊將嗆阿鼻大城之炎。又日月將落地，大地將翻覆，河將逆流，須彌山將碎散。【若是這樣則成為此】日蓮沒妄語，而十方三世諸佛妄語。可有此義乎，決不可能有此事，請一定要這樣思。委細將於見面時再申。

 

七月十四日                               日  蓮 花押

 

請轉告妙法尼御前    

 

妙法尼御前御返事                                                    三

 

妙法尼御前御返事                                                    四