1273. 當体義抄送狀

 

［解題］

本狀為「1273. 當体義抄」之送狀，但大約是在『本滿寺錄外』、『三寶寺錄外』首次出現，而「1273. 當体義抄」卻是在『日朝本』首次出現，故本送狀與「1273. 當体義抄」之傳來相異，所以其成立之時期亦有可能不同。即從「1273.4.25 觀心本尊抄」、「1274.2.28頃 立正觀抄」之送狀得到啟發，為了令「1273. 當体義抄」之分量及寫給最蓮房成為確實，後世於是再度偽作者歟。今欲指出此可能性。又雖是送狀然卻沒有收件人姓名，也是不審之事。

［年系］

本信無收件人姓名，亦見不到日期。本信為疑義濃厚之「1273. 當体義抄」之送狀，故要特定年系無意義也，今姑且順「1273. 當体義抄」之年系。

［對告］

最蓮房。依文中有「日蓮傳最蓮房畢」。

 

當 体 義 抄 送 狀             文永一〇年     五二歲

 

問，當体蓮華【之法門】難【理】解，故假（借）譬喻來顯之者，經文有証據歟。答，【涌出品之】經【文】云「不染世間法（地涌菩薩不受世間法之污染），如蓮華在【泥】水【中清淨的樣子】，【彼等】從【大】地而涌出」。這就是在說地涌菩薩是當体蓮華也。【至於】譬喻【蓮華】當可知矣【，不用贅言】。以上之事日後當再書之。此【當体蓮華之】法門既是妙經（指法華經）之【極】理，又是釋迦如來之御本懷（出世真正之目的），付囑地涌大士（即地涌菩薩）當於末法弘通之法華經之肝心也。【因此乃】國主有信心後，始可申說之秘藏之法門也。【今】日蓮傳【授】最蓮房【此法門】畢。

 

                                      日  蓮 花押

 

 

 

當 体 義 抄 送 狀                                                   一

 

當 体 義 抄 送 狀                                                   二