年系不明. 日本真言宗事

 

［要旨］

本書基本上像是一篇關於「日本真言宗」的備忘錄，首先図示以空海為祖的日本真言宗從空海至仁海之諸師、及其諸師之門弟。並列挙諸記中讃嘆空海之文。書中亦有引安然之『教時義』之文，並注記「安然釈，破弘法之文也」，似可見到從「台密」的立場來破「東密」之意識。

但在本書的記述中，可見到某些文段與真撰遺文『報恩抄』有決定性的相違。

又本書判断為偽撰遺文。〈請參考興風談所山上弘道之『日蓮遺文解題集成』〉

［年系］

不明。

［對告］

不明。

［寫本］

『本満寺録外』初出。

 

日 本 真 言 宗 事           年系不明

                                           

日本真言宗祖師下

　　　　　┌─実恵　　桧尾僧都

　　空海─┤　真済　　高尾僧正

　　　　　│　真雅　　貞観寺僧正

　　　　　└─真然　　高野僧正　時別当也

　　実恵───宗叡　　円覚寺僧正

　　真雅─┬─益信　　円成寺僧正仁和寺始也

　　　　　└─聖宝　　桜本僧正醍醐寺始也

　　　　　┌─観賢　　般若寺僧正両寺一人持

　　　　　│　延敒　　権律師

　　聖宝─┤　観宿　　権律師

　　　　　│　済高　　大僧都

　　　　　└─貞崇　　権小僧都

　　　　　　　泰舜　　権律師蓮舟律師弟子

　　　　　　　寛空　　寛平法皇御弟子蓮台寺僧正

　　　　　　　救世　　益信流山階寺人

　　　　　┌─寛静　　西院僧正

　　寛空─┤　定昭　　嵯峨僧正

　　　　　└─寛朝　　広沢僧正─┬─広沢流

　　　　　　　　　　　　　　　　└─仁和寺

　　　　　┌─雅慶　　勧修寺僧正

　　寛朝─┤　済信　　仁和寺僧正

　　　　　└─深覚

　　仁海───元杲僧都弟子雨僧正云 小野僧正云 醍醐真言小野流祖。

　仏法伝来記〈一巻信救作〉弘法大師帰朝之後 欲立真言宗。諸宗群集朝廷 疑即身成仏義。大師結智挙印向南方。面門俄開成金色毘盧遮那 即便還帰本体。入我我入争即身頓証之疑 此日釈然。真言瑜伽宗 秘密曼荼羅道 従是時而建立文。

　孔雀経音義序 此時諸宗学徒帰大師 始信真言請益習学。三論道昌･法相源仁･華厳道雄･天台円澄等皆其類也〈孔雀経音義真済記也〉。

　大師伝云 帰朝泛舟之日発願云 我所学教法若有感応之地 此三鈷可至其処。仍向日本方抛上三鈷。遥飛入雲。十月帰朝。

　又云 高野山占入定所。乃至 彼海上之三鈷今新在此。

　金剛頂経疏云〈慈覚釈〉毘盧遮那経云 我昔坐道場降伏於四魔。以此得知。毘盧遮那仏雖云不久現証 而成仏以来甚大久遠。

　又云 彼法華久遠成仏只此経毘盧遮那仏。不可異解。

　教時義四云〈安然釈。破弘法文也〉但此文中 判法華為略説者唯説理。故知。真言教為広説 広説者説事理。

　秘蔵宝鑰中云 謗人謗法定堕阿鼻獄 更無出期。世人不知此義。任舌輙談 不顧深害。寧可日夜作十悪五逆 一言一語不可謗人法。

　又云 師曰 菩薩用心以慈悲為本 以利他為先。能住斯心破浅執 入深教利益尤広。若挟名利心 執浅教破深法 不免斯尤。

　教王経開題云 金剛頂経及大日経並是竜猛菩薩 南天鉄塔中所誦出。

　不空三蔵要決云 其大経本阿闍梨云 経帙広長如牀。厚四五尺。有無量頌。在南天竺界鉄塔之中。

　付法伝云 鉄塔者是非人功所造。如来神力所造也。

　大日経云 大日遍照尊 微塵為衆生 八相成示現 衆生同受苦文。

　日蓮花押