1259.10.14 十住毘婆娑論尋出御書

 

［解題］

文中有「與前來之武藏前司殿〈北條朝直〉之使者之念佛者對論」。宗祖之念佛批判應是對幕府之對策之一環歟。想是為了預作準備故歟，所以宗祖急於借用『十住毘婆娑論』。龍樹之『十住毘婆娑論』尤其是「易行品第九」素為曇鸞、道綽等淨土教者所重視。

再者，本信後面收錄有武藏公御房寫給宗祖之信，且由信之內容可以知道武藏公御房是住在鄰近。又「日蓮阿闍梨御房」之名稱亦可見於「1264.9.22 當世念佛者無間地獄事」及「1271.7.13 行敏御返事」。

［年系］

正元元年十月十四日。

［對告］

武藏公御房。宗祖之弟子歟，又也有可能是同門。

［寫本］

山梨縣身延文庫藏『延山錄外』所收。

 

十住毘婆娑論尋出御書         正元一年一〇月一四日    三八歲

                                           

昨日與前來之武藏前司殿（北條朝直）之使者之念佛者等對論。又可能是十郎（推測為北條朝直之關係者）之使者歟。為了批判淨土教，暗中閱讀十住毘婆娑論是有必要的。請拋萬事以尋出。諸事中，這樣程度之大事無也。

 

十月十四日                               日  蓮 花押  

 

武藏公御房

 

 

【下文為武藏公御房寫給宗祖之信】

 

十住毘婆娑論十四卷拜上。可惜今一卷未尋得。御用以後請早早歸還。愚身也想一定要參與拜聽談義。昨日之談義（所談之「五十展轉之隨喜」之法義），眼難見【之

十住毘婆娑論尋出御書                                               一

 

十住毘婆娑論尋出御書                                               二

稀有事】，【雖】嘆不能列座【法華經之法會】，【然】五十展轉之隨喜之事（法門），誠感謝地拜聽了。惶恐謹言。恐恐。

 

十月十一日

 

日蓮阿闍梨御房