［解題］
本信是宗祖依弁阿闍梨之報告而回答四條金吾之疑問之書信。即弁阿闍梨向宗祖報告金吾跟他說「聽說持法華經者『現世安穩 後生善處』，而這一、二年來如教導般地致力於信心，然並沒有如聽說的那樣，反而大難如雨來，這是怎麼回事呢」，針對此疑問宗祖教導云，雖不知此事是真的還是弁殿之噓言，但就借此機會來回答這個疑問吧，而引『法華經』「此經難持」之經文述云「受容易，但持則難也，而成佛在持」，並進一步激勵金吾，每有大難一定要思「此經難持」四字，而更一層精進信力才是。
但本信見到的四條金吾之信心與其他寫給金吾之書信太過於懸隔故，對其成立不得不持有疑問。
［年系］
『他受用御書』本信末尾有「三月六日」而無年次之記載。『境妙庵目錄』為建治二年三月六日，『日諦目錄』為建治元年，『日明目錄』、『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』為文永十二年三月六日。覺得本信之成立有問題，年系之特定困難，今從『定本』之說。
［對告］
四條金吾。依『他受用御書』本信末尾收件人姓名。
四條金吾殿御返事 文永一二年三月六日 五四歲
此經難持事（關於法華經所說的「此經難持」之事）。抑，弁阿闍梨日昭殿言貴殿跟他說「聽說持法華經者『現世安穩
後生善處（來世能夠生於善處）』，而自去年至今，如教導般地致力於信心，然並沒有如聽說的那樣，反而大難如雨來」。此事是真的嗎，還是弁殿之噓言呢。不管是何者，就借此機會來回答這個疑問吧。
法華經法師品之文「難信難解」這樣說給者，正是此事也。受聞此經之人多矣，但真的如受聞那樣，雖大難來仍「憶持不忘」之人稀也。
受（接受）容易，但持（要不間斷地持）則難也。而成佛在持（然而，成佛是在不間斷地持的情況下成就的）。持此經之人一定要覺悟會值種種之難。能夠這樣的話，則法華經寶塔品「則為疾得
無上佛道」之金言之實現就不用懷疑。念誦三世諸佛之大事之南無妙法蓮華經就是持也。法華經勸持品云「護持佛所囑【之法】」。天台大師云「信力【之】故受，念力【之】故持」。又寶塔品云「此經難持
若暫持者 我即歡喜 諸佛亦然」。火加薪則旺，大風吹則求羅（蟲名）之蟲就倍增，松持萬年之壽命，故枝彎彎曲曲。法華經之行者如火和求羅，薪和風如大難，每次加上大難之時，行者
四條金吾殿御返事 一
四條金吾殿御返事 二
之信力就增加。又法華經之行者久遠長壽之如來故，修行之枝一定是曲曲折折的。今後，「此經難持」四字，一定要片時不忘，時時思案。恐恐。
文永十二年〈乙亥〉三月六日 日 蓮 花押
四條金吾殿
沒有留言:
張貼留言