1275.2.7 富木殿御返事

 

［解題］

對帷一領之供養之回信。舉過去有比丘賣袈裟而供養佛之齋事，但佛以袈裟是三世諸佛解脫之法衣，其深遠功德之價難報而辭退之，並進而教導比丘應以其供養母親之故事，而述云此帷子是齡至九旬之富木氏之母凝老眼所作之衣，日蓮又此恩難報，然又當不會歸還，而會穿著此帷子向日天報告詳細之情形，且此帷子之功德將如同集露於大海，加土於大地一樣，生生不失，世世不朽矣。

本信雖是寫給富木殿，但從用假名書寫及其內容來看，實質上應是寫給富木殿之母歟。

再者，次篇「1275.2.7 可延定業御書」是寫給富木殿妻故，與本信同日送出之可能性高。

［年系］

『高祖遺文錄』、『縮冊遺文、『定本』、『新定』、『對照錄』等為文永十二年二月七日。

［對告］

富木常忍。本信真蹟沒有記收件人姓名，但信封有「富木殿御返事」。然從用假名書寫及其內容來看，實質上應是寫給富木殿之母歟。

［真蹟］

真蹟四紙完，千葉縣中山法華經寺藏。

 

富 木 殿 御 返 事      文永一二年二月七日     五四歲

                                           

富木殿御回信                                  日  蓮

帷子（沒有內裏之和服，為夏天之衣物）一件拜受了。

夫佛弟子中有比丘一人。於飢饉之世，佛之御齋【供】亦困窘故，此一比丘就賣袈裟，而以其所得來供養佛。佛問其由來故，比丘就據實回答。佛云，袈裟是三世諸佛解脫之法衣也，此價【值】我難報。而辭退之。此比丘就問，那麼此袈裟之價該如何處理呢。佛云，汝有沒有悲母。答云，有。佛云，此袈裟當供養汝母。此比丘對佛云，佛乃此三界中第一之特尊也，為一切眾生之眼目，設縱使是遍覆十方世界之衣，即使是敷滿於大地之袈裟，也當能給報答，而我母無智如牛，比羊還無常，如何能報袈裟之信施（信者布施於三寶之物）呢。佛返詰云，汝身是誰生哉，是汝母所生，【所以汝母】一定能報此袈裟之恩。

又此帷子是齡至九旬之悲母送給愛子之物。為此，親自凝老眼，盡身命。我富木作為子之身，此帷子之恩難報這樣思故，而轉送給我日蓮者乎。日蓮又此恩難報，然而又當不會歸還。我會穿著此帷子在日天子之御前，稟告詳細之情形，所以釋梵諸天

富 木 殿 御 返 事                                                  一

 

富 木 殿 御 返 事                                                  二

亦定當能承知。雖然只是一件帷子，但應給十方諸天知道此事。就如同集露於大海，加土於大地一樣；當生生不失，世世不朽矣。恐恐謹言。

 

二月七日                                 日  蓮 花押