1275.3. 曾谷入道殿御返事

 

［解題］

本信為告訴曾谷入道書贈『方便品』長行之旨之書信。依曾谷入道之請託而書贈者歟。指示要與先前所送之『壽量品』之『自我偈』一起讀誦。接著述云，此經之文字，肉眼者見為文字，二乘見為虛空，菩薩見為無量之法門，但真實則如佛之知見，一一文字悉金色之釋尊也，故持此經之人即持佛身，此事一定要銘於肝。最後激勵曾谷入道「為心之師，不可以心為師」，應無異念地一心期靈山淨土來精進。

［年系］

『日朝本』〈錄外〉作為「文永十一年三月日」。『三寶寺錄外目錄』、『本滿寺錄外』、『刊本錄外』作為「文永十二年三月日」，『日明目錄』作為「文永十二年三月十日」。本信無特定年系之記述，本來當可尊重『日朝本』之年系，但今從多說編為「文永十二年三月」。

［對告］

曾谷入道。依『本滿寺錄外』本信末尾收件人姓名。

［寫本］

山梨縣身延文庫藏日朝寫本。

 

曾谷入道殿御返事         文永一二年三月     五四歲

                                           

方便品之長行書就奉上了，希與先前給您之壽量品之自我偈一起讀誦。此經（法華經）之文字，【一字一字】皆悉生身妙覺之佛也，然而我等【凡夫】肉眼故，【只】見為文字也。例如餓鬼見恒河為火，人見為水，天人（天界之眾生）見為甘露。水雖一，然隨果報【之不同】而【見為】別別【之物】也。此經之文字，盲眼者全然看不見，肉眼者見為文字，二乘【之慧眼】見為虛空，菩薩【之法眼】見為無量之法門，佛（佛種熟而持佛眼之人）則一一之文字見為金色之釋尊也。「【若能受持此經】即持佛身」者是也。然而僻見之行者卻違背如此珍貴可喜可賀的御經。請慎重慎重，唯應無異念地一心期靈山淨土。「為心之師，不可以心為師」者，六波羅蜜經之文也。詳細之法義見面時再述。恐恐謹言。

 

文永十二年三月 日                        日  蓮 花押

 

曾谷入道殿

曾谷入道殿御返事                                                   一

 

曾谷入道殿御返事                                                   二