1276.7.21 弁殿御消息

 

［解題］

本信雖為短書信，但對弁殿日昭條列式地示許多事情，並一一加以交代。開頭所說之瀧王即瀧王丸，為妙一尼所遣之服侍宗祖之下人。又送袈裟之十郎入道者，『佐渡御書』前言所述的「大藏塔之十郎入道殿」歟。又四條金吾遣人登身延向宗祖報告之事，是六日前之「1276.7.15 四條金吾釋迦佛供養事」所記的關於包圍著金吾的不穩之狀況之事歟。又河野邊等四人之事，內情雖不明，然似乎與三日前「1276.7.18 覺性房御返事」之「彌源太入道殿有歎」之事有關。

又本信如結束時所述的「無紙故，多人之事言於一紙矣」，一紙上除了本文外，前言細小地記於行間及餘白處。

再者，本信執筆之日，正是大著「報恩抄」完成之時，紙不足者是因為此歟。

［年系］

真蹟本信末尾有「七月二十一日」之日期。文中無特定年系之記述，但建治二年無異說。

［對告］

弁殿。真蹟本信末尾有「弁殿」之收件人姓名。

［真蹟］

真蹟一紙，京都府本能寺藏。

 

弁 殿 御 消 息         建治二年七月二一日     五五歲

                                            

瀧王為了修葺自家之屋頂而說想要回去故，已遣其回家了。關於池上宗仲殿匯款之事，當有書記於給大進阿闍梨之信中。

一、十郎入道殿所送之御袈裟已收到了，非常地高興，請幫我轉告。

一、四條金吾殿今度有遣人來，但此使者所言之事，即使如何地思考也不能清楚，擔心故，請和四條殿面談，直接聽聞後，再讓我知道。又此事亦請告訴四條殿。

河野邊殿等四人之事，已好久沒聽到其消息了，非常擔心。彼等是否有發生何事歟。如果有的話，請一一寫信告訴我。此之人人之事，我特別思為一大事，度度諫曉諸天。「後生之事且置矣，應思今生要有其驗」請這樣強烈地語給彼等聽。

伊東八郎左衛門，今之信濃守（信濃為今之長野縣，守為首長之意）也，但實際上乃已經息絕，然日蓮祈之而令蘇生之人也（弘長元年〈公元一二六一年〉伊東八郎左衛門因伊豆流罪中之宗祖之祈禱而得以逃遁病魔）。其際，「今後決不再成為念佛者」這樣寫信告訴明性房（宗祖之弟子），然後來竟相反地又唱念佛、歸依真言，其結局一定是墮於無間地獄矣。又，能登房實際上曾是我方之人，但恐於世間之責，又屈服

弁 殿 御 消 息                                                    一

 

弁 殿 御 消 息                                                    二

於自己之欲，不僅捨棄日蓮，還成為敵人矣。少輔房亦又如斯。

河野邊殿等四人各各皆為日蓮之熱心之夥伴也。然而，日蓮碎頭般地極盡心力祈禱，卻至今仍無驗者，想必其中已有翻心（退轉法華經之信仰）之人。為不合思之人祈禱，就宛如水上焚火、空中築家一樣，終必枉然。請將此事語給四人聽。請以蒙古國【來襲】之事之的中來思量吧，此非日蓮【之祈】之失也【乃因無相應於祈之思之故也】。

請告訴筑後房日朗、三位房、帥公日高等，若有暇應急忙來此，要說給大事之法門也。

又，書有十住毘婆沙論等要文之大帖（書籍之樣式）、佐渡房書寫於信之背面之真言之表（為了容易理解真言宗而簡潔地表列要點之文書）、及總地來說隨時隨地書記之書物，都請送過來。無紙故，多人之事言於一紙矣。

 

七月二十一日                             日  蓮 花押

 

弁殿（日昭）