1276.5.24 持妙尼御前御返事 ( 南條殿女房御返事 )

 

［解題］

本信為收到故高橋入道之妻送來米二袋之供養之回信。「度度之御芳志」這樣云者，想是同月四日「1276.5.4 持妙尼御前御返事」〈舊名「妙心尼御前御返事」〉才收到種種之供養之故也。在感謝於種種艱難中度度送來盛情厚意之物品之同時，又期許持妙尼能依此御志而積法華經供養之功德，則豈能不繼龍女之跡而成佛。最後述云，因病過世之高橋入道臨終正念，故參詣靈山淨土之事不可有疑。

［書名］

『日朝本錄外目錄』為「御返事」，『本滿寺錄外』為「妙心尼御書」，『刊本錄外』為「八木（米之異稱，「米」字可拆成「八」和「木」，故亦云「八木」）御書」，『境妙庵目錄』為「阿育王抄」，『日諦目錄』為「與七郎次郎妻書」〈八木書〉，『日明目錄』為「與南條氏妻」〈八木書〉，『高祖遺文錄』為「與南條氏妻書」〈八木書〉，『縮冊遺文』為「南條殿八木書」，『定本』、『新定』為「南條殿女房御返事」。

今視本信為寫給故高橋六郎入道之妻之書信，且建治二年二月宗祖本尊之日興題詞稱其為「持妙尼」，又年系為建治二年十一月二日之「1276.11.2 持妙尼御前御返事」有「持妙尼」，故建治二年五月二十四日之本信，書名作為「持妙尼御前御返事」妥當也。對告、解題參照。

［年系］

『御筆集』收錄本末尾有「五月二十四日」之日期。年系，『境妙庵目錄』、『日諦目錄』、『日明目錄』、『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』共為弘安元年，但文中有「病人臨終正念，則參詣靈山淨土之事不可有疑」，想入道去世應不會太久，且勘案弘安元年六月二十七日「1278.6.27 窪尼御前御返事」以降就不再述及入道之事，故作為建治二年妥當也。又本信「度度之御芳志」這樣說者，認為是因同月四日「1276.5.4 持妙尼御前御返事」〈舊名「妙心尼御前御返事」〉才收到種種之供養之故也。

［對告］

持妙尼（高橋六郎入道後家尼）。『御筆集』收錄本只有「御返事」，見不到收件人姓名。『本滿寺錄外』作為妙心尼，『日諦目錄』、『日明目錄』、『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』作為南條殿女房。但收錄於大石寺藏『御筆集』第一集故，作為寫給故高橋六郎入道之妻者，妥當也〈『池田論文』，『興風』一三號一八二頁〉。又可確認從建治二年二月至十一月，故高橋六郎入道之妻稱為持妙尼。

［寫本］

「門下寫本」用靜岡縣大石寺藏『御筆集』〈十五頁〉所收本。

 

持妙尼御前御返事       建治二年五月二四日     五五歲

         （南條殿女房御返事）

                                              

承送來米二袋，感激地拜領了。度度之御芳志，感謝之情難申盡。夫水，寒積則為冰；雪，年累而為水精（水晶）。【同樣的，人】惡積則成地獄，善積則成佛。女人，嫉妬累則成（生為）毒蛇，【然】若是法華經供養之功德累豈能不繼龍女之跡【而成佛】。身延之道，山險川急，言馬言下人都是種種艱難，然卻度度賜給盛情厚意之物品，感激之意實無法言申。病人（指因病過世之持妙尼之夫高橋六郎入道）臨終正念，則參詣靈山淨土之事不可有疑、不可有疑。

 

五月二十四日                             日  蓮 花押

 

御回信    

 

 

 

持妙尼御前御返事                                                    一

 

持妙尼御前御返事                                                    二