1276.6.27 四條金吾殿御返事

 

［解題］

引『壽量品』「眾生所遊樂」之文，教示金吾要心得唱「南無妙法蓮華經」乃最高之遊樂也，並訓戒金吾不可為世間之迫害所障礙，應以此為機會更加努力於強盛的信力。文中有「但請與夫人共飲酒，唱南無妙法蓮華經」，此是否顯示出包圍著金吾的狀況正在惡化。

再者，「非我等色心依正共一念三千自受用身之佛乎」者，云凡夫為一念三千自受用身之佛，這樣的表現確實於御書沒有見過。

［年系］

『本滿寺錄外』本信末尾有「六月二十七日」之日期。『日諦目錄』、『日明目錄』等年系為建治二年，無異說。

［對告］

四條金吾。『本滿寺錄外』本信末尾有「四條金吾殿御返事」。

［寫本］

『本滿寺御書下』〈本滿寺發行〉二五一頁。

 

四條金吾殿御返事       建治二年六月二七日     五五歲

                                         

一切眾生唱南無妙法蓮華經外無遊樂也（對一切眾生而言，真實之遊樂，唱南無妙法蓮華經之外不可能有也）。法華經壽量品【就寂光淨土】云「眾生所遊樂」，此文豈非「自受法樂」乎。此「眾生」內能遺漏貴殿乎。「所」者一閻浮提也，而日本國在閻浮提之內也。「遊樂」者，非我等色心依正共一念三千自受用身之佛乎（信受法華經之我等之色心及身土，非一念所具之三千諸法又自受用身之佛乎）。奉持法華經外無遊樂（受持法華經是唯一之遊樂），藥草喻品所說之「現世安穩 後生善處（來世生於善處）」者正是此也。縱使世間之留難（迫害）來時，也不要在意。因為任何賢人聖人都不能免此事故。但請與夫人共飲酒，唱南無妙法蓮華經。覺苦為苦，開樂為樂（開覺苦是苦，樂是樂），苦樂共合思（苦樂一同素直地〔坦率地〕領受），而唱南無妙法蓮華經吧。此豈非「自受法樂」乎（此正是享樂法華經之悟之姿也）。希望能以此為機會，更加努力於強盛之信力。

 

建治二年〈丙子〉六月二十七日                  日  蓮 花押

四條金吾殿御返事                                                    一

 

四條金吾殿御返事                                                    二

 

四條金吾殿御回信