［解題］
本信是對國府入道帶者種種之供物從遙遠的佐渡國來訪身延之宗祖之事之感謝函。述云，在佐渡國時受到您的御信用並信仰法華經，已覺得實在是不思議之因緣了，而今國既相隔歲月亦更迭，然卻沒有鬆懈了您之信心，反而越發信心強盛地積功德，此但非一生二生之因緣歟，這樣讚賞其信心的同時，又說云，貴夫妻乃無子息之人故，老來應可來此身延。
［年系］
真蹟末尾有「卯月十二日」。『本滿寺錄外』為「卯月十六日」，『刊本錄外』為「四月十六日」。『境妙庵目錄』年系為建治二年四月二十六日，『日諦目錄』為建治元年，『日明目錄』為建治元年四月十二日，『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』、『定本』為文永十二年四月十二日，『新定』、『對照錄』為建治二年四月十二日。
今尊重『對照錄』之文字鑑定。又文中有「〈離開佐渡以來〉歲月亦更迭故」，若是文永十二年則為翌年故，應不會用這樣的表現法，故建治二年說良也。
［對告］
國府入道〈其妻〉。依真蹟本信末尾收件人姓名。但文中有「今度遣入道殿到此身延之深志」，實質上之對告者似乎是其妻。
［真蹟］
真蹟三紙完，愛知縣妙勝寺藏。
國府入道殿御返事 建治二年四月一二日 五五歲
海紫菜二紙袋、裙帶菜十帖、小藻一紙袋、靈芝一株，確實受領了。
人之心乃不穩定之物故，會不斷地變遷也。日蓮在佐渡之國時，受到您的御信用，已覺得實在是不思議了，但思案今國既相隔歲月亦更迭故，諒必信心已鬆懈矣，然今度遣入道殿到此身延之深志，卻是越發信心強盛地積功德，此等之事但非一生二生之因緣歟。此法華經難信故，因此佛或成為人之子、或成為父母、或成為妻而讓其能夠信。然而貴殿無御子，但只有親。若如「其中眾生 悉是吾子」之經文的話，則教主釋尊乃入道殿、尼御前之慈父也（則此親應禮拜為教主釋尊入替之身也）。而日蓮又當為貴殿等之御子矣，為了救助日本國之人人暫時不生於佐渡，而受生於本國安房歟。宿善是寶貴的。又蒙古國若來侵略日本時，可到此身延之地避難。又即使沒有這樣之事，貴夫妻乃無子息之人故，老來應可來此身延。無論於何處皆不定（我身皆不能免於無常），唯有成佛才是最後之安住之地，應這樣來覺悟而努力於信心。恐恐謹言。
卯月（四月）十二日 日 蓮 花押
國府入道殿御返事 一
國府入道殿御返事 二
國府入道殿御回信
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