1279.4.23 四條金吾殿御返事 ( 不孝御書 )〈 陰德陽報御書 〉

 

［解題］

四條金吾之主君恢復了對四條金吾之信賴，且沒收之領地不但回復還比以前更增加，本信為此事之後之書信。雖為前欠之書信，然觸及四條金吾兄弟四人之兄與弟們終不與四條金吾共行事，而成為『法華經』之敵而成了不孝者，但此非貴殿之責任這樣慰撫四條金吾。接著述云，至於姊妹，貴殿之領地變廣故一定要照顧她們，若能這樣做則亡故之父母亦能安心而定給守護，此與「1278.1.25 四條金吾殿御書」大致為同旨趣之文。又領地更增加之好事乃因有陰德故也，正是一心思扶助主君之後生之陰德也，而此好事尚只是利益之一端，應愈加精進則大果報又當來也，這樣來激勵四條金吾之信心。

［書名］

『定本』為「不孝御書」〈但與「陰德陽報御書」分開〉，『新定』為「四條金吾殿御返事」，『對照錄』、『真蹟集成』為「陰德陽報御書」（不孝御書）。

［年系］

真蹟本信末尾有「四月二十三日」之日期。『定本』將第十紙定為「不孝御書」，第十二紙、第十三紙作為「陰德陽報御書」，並將「不孝御書」之年系定為弘安元年，「陰德陽報御書」編為弘安二年。『日蓮大聖人御真蹟』〈立正安國會〉則將其編集為一書，『對照錄』又將其編為弘安二年。『日蓮聖人遺文之文獻學的研究』、『新定』亦為弘安二年。花押為「ボロン」字，否定了弘安元年。

［對告］

四條金吾。真蹟本信末尾只有「御返事」，見不到收件人姓名，但文中有寫到所領回復之事，且說到兄弟成了法華經之敵，又說要照顧姊妹，此與建治四年一月之「1278.1.25 四條金吾殿御書」有關聯，故知乃四條金吾也。

［真蹟］

真蹟三紙斷簡，第一紙至第九紙欠。1.京都府妙覺寺第十紙（不孝御書），2.京都府妙顯寺第十一紙、第十二紙〈最終紙〉。『定本』將其分為二書，『新定』則合成「四條金吾殿御返事」。

 

四條金吾殿御返事（不孝御書）〈陰德陽報御書〉

 弘安二年四月二三日    五八歲

                                          

〈前欠〉人比什麼都要畏懼的就是【對法華經】不孝。貴殿之兄與弟自己成為法華經之敵，而離開貴殿故，彼等正是不孝者，貴殿之身無過失。又貴殿之姊妹，貴殿若不照顧的話，想一定會使其成為不孝。貴殿之所領（領地）變廣故，讓她們去那邊，一直照顧到最後吧。能這樣做的話，則過去（亡故）之父母【亦安心而】定給守護；又日蓮之祈請當益加能夠實現矣。縱有如何不好之傳聞，也應裝做沒聽到。見及此事，覺得若照日蓮一直以來所說的去行事的話，則所領當會更增加，又當能得到人人之信用矣。如以前所說的「若有陰德（行不為人知之善行）則有陽報（日後必得好報）」，同僚皆讒言於主君，主君雖會思「是怎麼回事呢」，然以貴殿正直之心，又數年之間願扶助主君之後生之心強盛故，而受得如斯之利生（利益）也。然而此，物之端也（然而這尚只是利益之一部分），大果報又當來也，請這樣思吧。又此法門之一門（又同信此法華經之人人），即使有如何不合您本意之事，也要當作未見未聞而不說而和睦相處。會向佛天祈念貴殿之事。以上所說之事，非我之私言，乃摘錄外典三千、內典

四條金吾殿御返事                                                    一

 

四條金吾殿御返事                                                    二

五千之肝心之心（義）也。請慎之慎之。恐恐謹言。

 

卯月（四月）二十三日                      日  蓮 花押

 

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