1279.1.3 上野殿御返事

 

［解題］

對南條時光送來正月之供養之餅、山芋等之回信。述云，人依各各之立場環境之不同而作為寶之物亦異，日本國去年來之疫病、飢饉、天候不順、大雪等，加上日蓮生於法華經誹謗之國，王憎民嫉，而衣薄食乏之際，送來之餅等之食物可說是寶也。最後對不負亡父兵衛七郎之期望之時光之信心，以『止觀』「青出於藍而勝於藍」之語來加以激賞。

［年系］

真蹟本信末尾有「正月三日」之日期。且第一紙開頭有日興筆「弘安二年正月三日」之年次之記載。『日明目錄』作為「弘安二年三月三日」，根據不明。  

［對告］

上野殿 = 南條時光。真蹟本信末尾可見到「上野殿御返事」之收件人姓名。

［真蹟］

真蹟斷簡，四個所分藏。1.京都府妙覺寺第一紙，2.廣島縣妙頂寺第二紙前半七行，3.大阪市八代氏第二紙後半六行，4.京都府本法寺第四紙。

［寫本］

山梨縣身延文庫藏日朝寫本。 

 

上 野 殿 御 返 事       弘安二年一月三日     五八歲

                                           

餅九十個、山芋五根，特地從駿河國富士郡上野鄉派使者，於正月三日未時（下午二時）送抵甲州波木井鄉深延山之洞，敬謝了。夫海邊以木為寶，山中以鹽為寶。旱魃時水為寶，黑闇中灯為寶。又女人（妻）以夫為寶，夫以女人為命。王以民為親（父母），民以食為天。此兩三年日本國內大疫起，人減一半上，去年七月以來又大飢渴（飢饉），里市無緣者（雖居人里然無可依靠之物者）與山中之僧難存命。

加上，日蓮生於法華經誹謗之國，宛如威音王佛末法之不輕菩薩一樣，或又如歡喜增益佛之末之覺德比丘一樣。王憎民嫉，衣薄食乏，故布衣視如錦衣，草葉覺如甘露。且自去年十一月以來因積雪而山里之路絕矣。所以雖過了年，然只聞鳥聲而不見來訪之人。若非友誰會問歟，然就在孤獨地度日之際，從正月初一到初三之內送來了蒸餅九十個，圓如滿月，輝亮於我心中，又今世生死之闇亦消除矣。啊何其美好之事也。

故上野殿（南條時光之亡父兵衛七郎殿）可謂是一位有情有義之男人，貴殿為其御子故，傳給您其所具之赤忱之特質歟。青出於藍而勝於藍，冰出於水而寒於水，

上 野 殿 御 返 事                                                 一

 

上 野 殿 御 返 事                                                 二

可貴可貴。恐恐謹言。

 

正月三日                                   日  蓮 花押

 

上野殿御回信