1279.3上旬 莚三枚御書

 

［解題］

對對告者攜帶莚三枚、生海帶一籠前來拜訪身延之宗祖之事之回信。述云，三月一日至四日的來訪，心甚欣慰，瘦病也好了，元氣也恢復了，尤其是在無海產之身延山，生海帶一籠之供養特別覺得寶貴。次引億耳居士施善根得功德之故事而述云，今於末法邊土毀謗佛法之日本國，貴殿能對法華經作如是之供養，誠勝過彼億耳居士之功德也。

［年系］

『定本』為弘安五年三月上旬，『新定』為弘安五年三月，『日蓮大聖人御真蹟目錄』為弘安四年三月。文中有「三月一日至四日的來訪，心甚欣慰」之語，似是對對告者三月初之來訪之回信，故作為三月上旬之書信者妥當也。關於年系，見不到積極的特定事項，但若本信之對告者為南條時光的話，則從「1282.2.28 法華証明抄」知道弘安五年二月二十八日頃南條時光正罹患重病，不可能於三月初參詣身延，故弘安五年不成立。關於弘安四年說，「1281.3.18 上野殿御返事」有「之前御見面之事，覺得好像已是非常遙遠了」之語，故弘安四年說與本信不符合。沒有可作為決定性的根據，但文中有「心甚欣慰，瘦病也好了」之語，故認為將本信視為是瘦病惡化之弘安元年至翌年弘安二年尚未完治之頃之書信，應是妥當歟。但是，本信之對告者若不是南條時光的話，則不在此限。

［對告］

南條時光。本信為第五紙以降欠之書信，見不到收件人姓名。又文中亦見不到特定對告之記述。但從真蹟大石寺藏、又供養莚等之事來看，認為對告者為南條時光應是妥當也。

［真蹟］

真蹟自開頭四紙斷簡，靜岡縣大石寺藏。

 

莚 三 枚 御 書         弘安二年三月上旬     五八歲

                                           

莚三枚（草蓆三張）、生海帶一籠，敬領了。

抑，三月一日至四日的來訪，心甚欣慰，瘦病也好了，覺得元氣連虎都能捕了，加上蒙賜此生海帶，覺得宛如乘於師子之上一樣的爽快也。凡財者，依地依人而變。此身延山石雖多然無餅。苔雖多然無敷物，因此剝樹皮作敷物；於這樣之地，莚如何可不成為財呢。昔月氏云億耳居士之長者，腳掌長毛之人也，不管是在外或在家中行走，就好像腳下敷著四寸之綿而踏一樣。若問此是何由乎，則前世供養高僧熊皮之敷物故也。況日本國乃離月氏十萬餘里之邊國上，又是【民智未開之】夷島，因果之道理不辨上，時代又入末法矣；像是信佛法之樣，實為謗法之國也。然而這樣的情況中，貴殿於此國以法華經之信仰者而立名上，今度又以莚供養法華經故，〈後欠〉

 

 

 

 

莚 三 枚 御 書                                                    一

 

莚 三 枚 御 書                                                    二