［解題］
對治部房供養白米、茗荷子、生薑等之回信。文中述云，願後生菩提而既近成佛之時，第六天魔王必附於國主、高僧、父母等而出現，來妨礙我等之成佛，貴殿住在駿河國賀島莊，於此度駿河國熱原鄉所發生的熱原法難，應令汝殊覺身當也。又教示，無論積如何之善根，但若怨嫉法華經的話，則所積之善根還成大惡，相反的，若能誡法華經之敵則可成大善根也。
［年系］
『本滿寺錄外』本書信末尾有「八月二十二日」之日期。『境妙庵目錄』年系為弘安元年，『定本』、『新定』等為弘安四年。文中見不到特定年系之記述，但有「又駿河國賀島莊，目之前當令汝殊覺身當也」之文，此應與熱原法難有關聯，故認為編為弘安三年應較宜歟。
［對告］
治部房。『縮冊遺文』、『定本』、『新定』本書信末尾有「治部房御返事」。依本書信可以知道治部房乃住在駿河國賀島莊之人。若依『弟子分帳』則與日興同住四十九院（寺院名），似透過日持而成為宗祖之弟子。又「1279.7.13 盂蘭盆御書」乃寫給治部房祖母之書信。
［寫本］
『本滿寺御書下』〈本滿寺發行〉一一六頁。
治 部 房 御 返 事 弘安三年八月二二日 五九歲
承送來白米一斗、茗荷子、生薑一包，敬領了。供養佛春之花、秋之紅葉、夏之清水、冬之雪之人人皆成佛矣。何況以，於上一人（天皇）能持續其壽命、於下萬民則比寶珠還貴重之稻米來供養法華經之人，如何能不成佛呢。
又，世間之人當成大事之事，乃主君與父母之言也。若背父母之言則墮不孝之罪而為天所棄，若不用國主之言則成違勅者而遭奪命。然而我等過去遠遠劫以來祈願菩提，為此而或捨國、或捨妻兒、或捨身，這樣來祈求後生菩提，而既近成佛之時，終於值遇云一乘妙法蓮華經之御經時，有云第六天魔王之三界之主「此人若成佛的話，則會有二個損失。一為，此人若成佛而出【我支配之】三界的話，則就脫離我之所從之義矣。二為，此人若成佛的話，則又會將父母兄弟等亦遷離娑婆世界。到底該如何呢」這樣思案，於是身作種種變化，或附於父母、或附於國主、或成為高貴之僧，而或勸誘惡事、或威脅、或哄騙。有時成為高僧、有時成為大僧、有時成為智者、有時成為持齋等，或勸人以華嚴、或以阿含、或以念佛、或以真言等來代替法華經，而來妨礙我等之成佛也。
治 部 房 御 返 事 一
治 部 房 御 返 事 二
法華經第五卷之勸持品說「入末法，大鬼神首先入國王、大臣、萬民之身，對法華經之行者或罵或砍，若不遂則現為無量無邊之僧而引一切經來哄騙矣。若仍不遂則變成備二百五十戒、三千威儀之大僧來哄騙國主、欺騙國母，而對行者或處以流罪、或處以死罪矣」。又於法華經第七卷之不輕品、又第四卷之法師品、又第二卷之譬喻品，或於涅槃經四十卷及守護經等【同樣之事】可委細見到，此於今時之世間無些許之相違上，又【就住在】駿河國賀島莊【的您而言】，【此度】目之前【駿河國熱原鄉所發生的熱原法難】當令汝殊覺身當也。全非他事【就是上之經文所說之事也】。所以不從父母國主等對法華經之制止，則還成為對父母之孝養、又還成為實現國主之祈之道也。
又日本國本來就是一個出色之國，敬神崇佛之國也。然而對日蓮之弘通法華經，上自一人下至萬民一同怨恨故，結果雖敬一切神、御供養一切佛，然其功德還成大惡，猶如灸治之還成惡瘡、藥之還成為毒一樣。所以向一切神佛等所祈之御祈還成科，此國既成他國之財矣。其時位居重要地位之人人，將皆比平家遭滅亡時之樣還逾百千萬億倍之悲歎也，此事自從前以來已申說於人人而令聽聞矣。又應以怨嫉法華經之人之科之大，來還知信法華經之功德之大。例如殺父母之人即使積如何之大善根，天也一個都不會接受。又成為法華經之敵之人，雖為父母然若殺之，則大罪還成大善根也。設雖為十方三世諸佛之怨敵，然法華經一句信的話，則諸佛不會捨棄之。請以此等之事來推量法華經之功德和罪科吧。御使催促故，就不委細申說了。改日再申。恐恐謹言。
八月二十二日 日 蓮 花押
治部房御回信
治 部 房 御 返 事 三
治 部 房 御 返 事 四
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