[解題]
對南條時光供養芋一袋之回信。開頭所說之「神主」,大概是「1280.7.2 上野殿御返事」中所提的「神主們安置於府上若不方便的話,可暫時來身延」之建議中之神主後來有到身延居住。信中贊賞時光至今雖遭樣樣之迫害然不退之信心,並說「雖有為了些微之事而破身捨命者,然為了法華經敢承受不合理之罪科之人則無也。貴殿以身試之矣」這樣來激勵時光之信心。
[年系]
『御筆集』收錄本末尾有「三月十八日」之日期,且有「弘安四年到來」之到來筆。無異說。
[對告]
上野殿 = 南條時光。『御筆集』收錄本末尾可見到「上野殿御返事」之收件人姓名。
[寫本]
「門下寫本」用靜岡縣大石寺藏「御筆集(『富士大石寺藏日興上人御筆日蓮大聖人御書』)」所收本,第六五頁。
上 野 殿 御 返 事 弘安四年三月一八日 六〇歲
里芋一俵,敬領了。又神主(任職於神社之人)身邊有云御乳塩之馬一匹及馬夫一人。
故五郎殿(南條時光之弟)之事,即使現在,悲傷之情也決不會變薄,然之前御見面之事,覺得好像已是非常遙遠了。而即使歲月已過這麼久,但世間怨嫉法華經之事卻仍未見停止,故今後會發生什麼事雖不知道,然至今汝堪忍樣樣之迫害之事,誠不敢思其為真實。佛說「縱有入火不燒者、入大水不溼者,又即使大山飛向空、大海昇上天,入末代惡世,須臾間信法華經之事則難也」。
徽宗皇帝為漢土之主,但被蒙古國捆捕而亡矣。隱岐法王為日本國之主,然為北條義時所攻,並被流放隱岐島而御崩矣。二人之死若是為了法華經之故,則當即身成佛。雖有為了些微之事而破身捨命者,然為了法華經敢承受不合理之罪科之人則無也。貴殿以身試之矣。寶貴、寶貴。恐恐謹言。
三月十八日 日 蓮 花押
上 野 殿 御 返 事 一
上 野 殿 御 返 事 二
上野殿御回信
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