［解題］
對上野殿母尼送來清酒、蒸餅、飴、柑子、串柿、栗等正月之供養之回信。信中悲痛故五郎雖已過了年卻不見歸來之情溢於言表。並撫慰尼御前云，故五郎生前孝順又信法華經故，死後必至靈山，尼御前若一心唱題目，則必能於靈山相會。
［年系］
真蹟本書信末尾有「正月十三日」之日期。五郎之過世乃弘安三年九月五日，而文中觸及五郎過世之事有「而年又更新矣」之語，故本信為弘安四年之書信也。
［對告］
上野尼御前。真蹟本書信末尾可見到「上野尼御前御返事」之收件人姓名。
［真蹟］
真蹟八紙完，靜岡縣大石寺藏。
上野尼御前御返事 弘安四年一月一三日 六〇歲
清酒一筒、酒壺十個、十字蒸餅百個、飴一桶約二升、柑子一籠、串柿十連及栗等敬領了。又，春之初之祝賀「如花之開，如月之圓滿」高興地承知了。
抑，想起了故五郎殿之事。花謝會再開，草枯會再發芽，但為何故五郎殿不再歸來呢。啊人生之無常，若如花與草的話，則縱非人丸（日本歌人「柿本人麻呂」）亦可不離朽木之側而待花開，縱非繫駒亦可不離枯草之側而待發芽。
有經文說「子乃敵也」，此亦有其由歟。云梟之鳥會食母，云破鏡之獸會害父。云安祿山之人被云安慶緒之子所殺，我朝則云源義朝之武士殺害云源為義之父。故「子乃敵也」這樣云之經文有其理也。又有云「子為財」之經文。於法華經所說之妙莊嚴王，因背佛法，一生之後當墮云無間大城之地獄，然受云淨藏之太子所救，不但令免大地獄之苦，最後還令成為云娑羅樹王佛之佛。云青提女之女人，因慳貪之科墮於惡鬼道，然受助於云目連之子而出餓鬼道矣。因此云子為財之經文無誤也。
故五郎殿年十六歲，心根容貌勝於人上，又具有男人之資質，為萬人所讚賞，且隨順親之心如水之隨器，影之隨身。想必您一定是在家賴為柱，於道思為杖矣。箱中
上 野 尼 御 前 御 返 事 一
上 野 尼 御 前 御 返 事 二
之寶是為此子，使用之所從亦是為此子。我若死則此子擔荷棺木行往墓所，其後什麼也不用掛心，這樣深深認為，然卻無禮地先我而去，是何由乎是何由乎，夢歟幻歟。雖思著醒醒吧、醒醒吧，然卻沒有醒而年又更新矣。亦不知到底何時能夠再相會。至少若能告知可碰見之所，則您縱使無羽也要登天，縱使無船也要渡唐土。又若聞是在大地之底，則何能不思掘地以見面哉。
然有很容易就可見面之方法，就是依賴釋迦佛而參靈山淨土來見面。法華經方便品云「若有聞法者，無一不成佛」，此乃指即使大地掉落、即使日月墮於地、即使有不滿潮之世、即使夏花不開，唱南無妙法蓮華經之女人不能見到所思之子之事無也，這樣說之經文也。請急急勤信心修行、勤信心修行。恐恐謹言。
正月十三日 日 蓮 花押
上野尼御前御回信
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