［解題］
對富城入道閏七月以來的一再來信之回信。此時宗祖宿疾之瘦病已惡化到不得不口述而讓門下來筆記的程度了。回信中特別就閏七月來函中之疑問，舉「承久之亂」為例，期能令富城入道以一知萬，而進一步了解到日本國真言宗等七宗八宗謗法之大科。書信最後則感謝先前所贈之錢四貫文，並報知為了「天台大師講」，已使用於房舍一新之費用上了。
［年系］
門下代筆本之末尾可看到「十月二十二日」之日期，而文中觸及弘安之役（即弘安四年蒙古軍來襲之役），且有「前閏七月十五日之來函」之文，編為弘安四年者妥當也。
［對告］
富城入道 = 富木入道。
［真蹟］
門下代筆六紙完，花押為宗祖筆。千葉縣中山法華經寺藏。
［寫本］
『本滿寺御書下』〈本滿寺發行〉一三二頁。
富城入道殿御返事 弘安四年一〇月二二日 六〇歲
今月十四日之御書信已於同月的十七日到達。又前閏七月十五日之來函亦已於同月的二十日頃到達了。此外，雖度度賜來大函，然因為老病又加上食欲不振，致尚未奉上回信，實至為惶恐。比什麼都還想述說的就是，前閏七月之來函中云「鎮西（九州）吹大風，浦（海濱）浦島島【蒙古軍】破損之船充滿之間，乃至，故於京都【有認為是】思圓上人【等之祈禱奏效之評斷】」，又云「理豈然哉」等。此事別而言為此一門之大事也，總而言則為日本國之凶事也。因此忍病而申其一端。此完全是為了滅失日蓮而造出之無根無葉之事也，早為所知。其故，日本國真言宗等七宗八宗之人人之大科非今始之事也。雖如此，然且舉一而令知萬。
昔承久年中，隱岐法皇為了消滅【幕府執權北條】義時而命令【叡】山之座主、東寺、御室、【南都】七寺及園城【寺】行調伏之修法。而同承久三年〈公元一二二一年〉的五月十五日，鎌倉殿（幕府執權北條義時）之代官伊賀太郎判官光末被消滅於六波羅（今京都市東山區松原町附近）。因而於同月之十九日、二十日鎌倉騷動，而於同月之二十一日從【東】山道、【東】海道及北陸道三道共派出十九萬騎之大軍
富城入道殿御返事
一
富城入道殿御返事
二
指向京都前進。同六月十三日，從其夜戌亥之時（晚上九點）青天俄陰而雷電震動，並懸鳴懸鳴於武士們之頭上，又如車軸之雨如叢生的矮竹般扎下來。而十九萬騎之士兵們，遠道而來，戰亂【故】米盡，馬疲。沿途之居民為了安全皆隱失矣。且士兵們之甲胄被雨打得宛如成了綿一樣。而當士兵們好不容易終於逼近了宇治勢多（京都入口之宇治川）時，一看，平常雖只有三丁四丁寬之河，然【因大雨】既已達六丁七丁十丁了。因而一丈二丈之大石如枯葉一樣地漂流，又五丈六丈之大木不斷地漂來。誠昔利綱（治承四年〈公元一一八〇年〉平氏在宇治川攻打源賴政時渡川之名將）、高綱（元曆元年〈公元一一八四年〉源義經征討木曾義仲於宇治川交戰時強先渡川之名將）等渡此宇治川時所不可比擬也。武士見狀皆似害怕，雖如此，然若錯過今日的話，則軍心當皆動搖而墮矣。於是【把馬綁在一起】作【成】馬筏而渡之，或百騎或千萬騎，如此雖我我皆渡，然或渡到一丁或渡到二丁三丁即止，能夠到達彼岸者無一人。因而，緋綴赤綴等之胄，此外弓箭、兵杖、白星甲等漂流於河中之事，就猶如長月（陰曆九月）神無月（陰曆十月）【秋】之紅葉漂於吉野、立田河一樣。
於是，叡山、東寺、七寺、園城等之高僧們得聞之，悅此正是真言之秘法大法之驗也。於宮中之紫宸殿，山座主、東寺、御室彌盛行（盛大進行）五壇十五壇法故，法皇之御叡感無極（法皇無上感激），玉嚴（莊嚴著玉飾之頭）著地手摩大法師等之御足，大臣公卿等見狀皆跑到庭上五体投地敬奉高僧等。又在宇治川邊迎敵之公卿、殿上人震舉甲胄放大音聲云「【北條】義時所從之毛人（對關東武士的蔑稱）等確實聽清楚了，自昔至今與王法為敵者，何者安穩哉。犬狗吼師子，其腹無不【被食】破；修羅射日月，其箭無不還中其眼。遠例且置之，近者我朝代始【以來】人王八十餘代之間，大山皇子、大石小丸為首二十餘人與王法為敵，無一人遂素懷者，皆頸被懸於獄門，曝骸於山野。關東之武士等，捨或源平兩家、或高家（名門之家）等先祖相傳之君，而聽隨伊豆國之民北條義時之命令，故出來如斯之災難也。背王法而隨民之命令者，就如同師子王被野狐所乘而馳走東西南北一樣。今生之恥何如之。請立刻脫甲棄弓弦，投降吧」這樣大聲呼喊。
【然而】是有何原因歟，當到了申酉（下午五點）之時，關東武士們策馬渡河，一時擁上對岸攻去故，京方之武者們不殘一人地逃隱於山林矣。終於四王被流放於四島（後鳥羽、土御門及順德三上皇被流放於隱岐、土佐及佐渡三島，而後鳥羽上皇之皇子六條宮、冷泉宮則被流放至但馬國、備前國），又【諸寺之】高僧、【上皇之】御師、御房（僧侶）們則或被趕出住房、或值恥辱，至今六十年之間尚未見洗涮其恥。
富城入道殿御返事
三
富城入道殿御返事
四
而今似乎又以彼高僧等之弟子們來承辦蒙古調伏之御祈禱，然一如往常，故只不過是秋風吹而讓敵船賊船等破損於水中而已，卻大肆宣揚為生擒敵之大將軍，而說此似為祈禱成就之証據也。所以應問其「是否獻上蒙古大王之頸了」。除此外，無論其如何說，都不必回應。為了讓您能夠知曉而大略地申說也。因此請將此由傳給我一門之人人。又御函中所書之椎地四郎之事已確實承知了。予既及六十故，為了欲報天台大師之御恩，在修繕老朽之房舍時，先前敬領之御供養之錢已使用於建造之費用上了。「我持錢四貫建造了一閻浮提第一之法華堂」，御參靈山淨土時，當稟報於釋尊。恐恐謹言。
十月二十二日 日
蓮 花押
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