1273.9.19 弁殿御返事 ( 弁殿尼御前御書 )

 

［解題］

前文是寫給弁殿，指示「大師講」應舉行，又四條金吾身邊有『涅槃經』、『法華文句』、『授決集』等，請攜帶過來。

本文開頭舉，安倍貞任發動反亂而於第十二年敗北矣，平將門發起內亂而於第八年遭擊敗矣，而述云，第六天魔王發動十魔之軍勢，與法華經之行者於生死海中，展開爭奪同居穢土之戰，日蓮成為對抗之身，興大兵二十餘年矣，沒有起過一次退卻之心，示這樣的自負。而在臆病之弟子檀那退轉中，一文不通之弱女人尼御前卻至今不曾退卻過，而且還遣自身使用之下僕一人遠來佐渡奉公給侍，此事釋迦、多寶、十方分身諸佛定御知見歟，這樣稱贊尼御前的信心。

［書名］

『本滿寺錄外』、『三寶寺錄外目錄』、『刊本錄外』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』、『對照錄』為「弁殿尼御前御書」，『境妙庵目錄』為「弁殿尼御前抄」，『日諦目錄』、『日明目錄』、『高祖遺文錄』為「與日昭母書」。

今，內容上似是寫給妙一尼，但後記是給弁殿之話，且請其要讀給尼御前聽，故直接的話應可視為是寫給弁殿。因而作為「弁殿御返事」。

［年系］

真蹟本信末尾有「九月十九日」。『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』、『對照錄』為「文永十年九月十九日」。

文中有「興大兵二十餘年矣」，從建長五年至文永九年是二十年，故為文永九年以後，且想是在佐渡島中，所以文永十年妥當也。

［對告］

弁殿及妙一尼。真蹟末尾有「弁殿，請讀給尼御前聽」，應可視為是寫給弁殿及尼御前。文中記有「而且又遣自身使用之下僕一人遠來佐渡」，而於文永十年四月「1273.4.26 妙一尼御返事」中亦有「遣瀧王丸前來服侍」之記述，故想尼御前當是妙一尼御前。

又妙一尼有日昭之母或姊之說。

［真蹟］

真蹟二紙完，千葉縣中山法華經寺藏。

 

弁殿御返事             文永一○年九月一九日    五二歲

        （弁殿尼御前御書）

                                           

繁雜故，就此擱筆。此語於弁殿（日昭），「大師講」應舉行。天台大師之像已安排好了。四條金吾身邊之書籍中有涅槃經後分二卷、法華文句卷五之本末、授決集抄之上卷等，請攜來給我。

安倍貞任發動反亂而於第十二年敗北矣。平將門發起內亂而於第八年遭擊敗矣。第六天魔王發動十魔之軍勢，與法華經之行者於生死海之海中，展開爭奪同居穢土（娑婆世界）之戰。日蓮成為對抗之身，興大兵二十餘年矣，日蓮沒有起過一次退卻之心。然而，弟子及檀那中有臆病（怯懦）者，大体或背離，或有退轉之心。而尼御前為一文不通（既不會讀也不會書）之弱女人，卻至今不曾退卻過，實難能可貴。而且又遣自身使用之下僕一人遠來佐渡，此事釋迦、多寶、十方分身諸佛亦定御知見歟。恐恐謹言。    

 

九月十九日                              日  蓮 （花押）

 

弁 殿 御 返 事                                                    一

 

弁 殿 御 返 事                                                    二

弁殿，請讀給尼御前聽。