［解題］
本信是接到經王御前生病之報後，宗祖傳達已為其祈念病氣平癒之回信。於文永九年之「1272. 經王御前御書」可見到經王御前誕生之記載，似為此經王御前生病了。宗祖接到此報，在告訴已時時向日天、月天來祈念的同時，又指示先前所授與的「守護本尊」要寸時不離身地帶著。然後述云，此御本尊是日蓮用師子奮迅之力以魂染墨書寫而成者也，故請一定要好好地信心，則不僅病能痊癒，還會轉禍為福，並向實質之對告者經王御前之母親激勵云，請務必要繼淨德夫人及龍女之跡。
［書名］
『刊本錄外』，內題為「經王殿御返事」，末尾則有「經王御前御返事」。『境妙庵目錄』為「經王殿抄」，『縮冊遺文』、『定本』、『新定』為「經王殿御返事」。
今以本書文中及收件人姓名有「經王御前」，應可作為「經王御前御返事」歟。
［年系］
『刊本錄外』本信末尾可見到「八月十五日」之日期。『境妙庵目錄』為文永九年八月十五日，『日諦目錄』為文永十年，『日明目錄』、『日騰目錄』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』為「文永十年八月十五日」。
文中除示佐渡在島以外見不到特定年系之記述，但文永十年大致妥當也。
［對告］
經王御前。依『刊本錄外』本書末尾收件人姓名。但是實質上是其親，且文末有「請務必要繼淨德夫人及龍女之跡」，故應是寫給其母親之信。
順便一提，有關「經王御前」於『本化聖典大辭林』舉了1.平賀忠治之子日像也，2.印東祐信之子越前公也，3.四條金吾之兒子也，4. 四條金吾之女兒也，等四說。
經王御前御返事 文永一○年八月一五日 五二歲
（經王殿御返事）
其後正盼聽到音信時，已特意遣專人來了。 又蒙贈送「以今之日蓮之身即使尋於山海也得不到的重寶」金錢。夫關於經王御前【生病】之事，已時時向日天、月天來祈念。
前些日子所授予的「守護本尊」，請寸時不離身地帶著。此御本尊，佛滅後正法、像法二千年之間甚至連習知之人都沒有，更何況是以文字來書顯之事，絕無也。所謂師子王「前三後一」，不管是取微小之蟻子，還是取強勢之獸，用「三足在前、一足在後」的姿勢出全力之事，則完全相同也。日蓮為了守護經王殿而書寫御本尊之事，比起彼師子王之姿是毫無遜色也。法華經涌出品云「師子奮迅之力」者是也。又對此曼荼羅本尊應好好地信心。南無妙法蓮華經有如師子吼【百獸皆畏怖】，唱此之人人即使有什麼病，害也不能波及。經文有「鬼子母神及十羅剎女誓言守護持法華經之題目者」這樣的說旨；又當幸如愛染（愛染明王當帶來幸福），福如毘沙門（毘沙門天當授福）。無論於任何地方遊戲都不會有災難，當如法華經安樂行品所說的「遊行無畏如師子王」。特別是十羅剎女中第九之皐諦女之守護當格外地深也。
經王御前御返事 一
經王御前御返事 二
但一切須依御信心。刀劍等對無勇氣出戰之人是一點用也沒有。法華經之劍要信心堅強之人來用，才能發揮其力。當如俗云的「如虎添翼」也。此御本尊是日蓮以魂染墨書寫而成者也，請一定要信心。佛之御本意乃法華經也，而日蓮之魂，此法華經之題目南無妙法蓮華經以外無也。妙樂大師亦有「法華經以顯本遠壽為其命（於本門顯久遠之本地而說佛壽之長遠之事為自己之命）」這樣之釋。經王御前當轉禍為幸。慎重地出御信心，向此御本尊祈念，則何事不可成就呢。法華經藥王品之「充滿其願
如清涼池」，藥草喻品之「現世安穩 後生善處」之經文之實現當無疑乎。
另外在此提及，此度佐渡國之流罪若得赦免，當立刻上鎌倉見面。若思法華經之功力，則不老不死是一定的。只是所嘆者，露命（如朝露之命，言命之短暫）也。已向諸天「請幫助」這樣強盛地來提及，請務必要繼【妙莊嚴王品】淨德夫人及【提婆品】龍女之跡（這是對實際的對告者經王御前之母的激勵）。南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經。
八月十五日 日 蓮 花押
經王御前御回信
沒有留言:
張貼留言