1273.9. 大果報御書

 

［解題］

本信為前後欠之書信。述云，因誹謗日蓮之科，於佐渡降下謂「石灰」之蟲，損毀作物，佐渡大概三分之一以上受其害，進而對金吾在這樣的時候一再御供養的厚志表達感謝之意。接著述云，最擔心的就是您與主君之間的關係，然今任何事都沒有，實覺得非常欣喜。又對所報告關於高麗、蒙古之情報，示見解云，失釋迦如來和法華經之日本國，縱使有何等的大果報，應怎麼也保不了三年，但是無論日本國會如何，然法華經之流布當是無疑之事也。最後報云，母君供養之事，已讀誦經典而稟報於釋迦佛、法華經了，而結束本書信。

［年系］

『定本』、『新定』年系為文永十年九月頃，『日蓮聖人遺文之文獻學的研究』〈二八五頁〉為文永十年。

本信欠年次署名及收件人姓名之記載，文中記有「自七月十五日，天上也好地上也好降下謂石灰之蟲」，此與次篇年系為文永十年十一月三日「1273.11.3 土木殿御返事」之「佐渡國又自七月七日以來，從天忽有石灰蟲如雨下」符合，文永十年妥當也。又文中有「七月末八月初」，推定為九月頃之書信。

［對告］

四條金吾。『日蓮聖人遺文之文獻學的研究』依1.「貴殿回去之後」，可知是渡島之人也〈文永九年四月十日「1272.4.10 土木殿御返事」有「法門之事，先前已書給四條三郎左衛門尉殿，令其帶著故，得到此書時，希望能好好御覽」〉，2.設想「御母之御事-----」與文永九年「1272.9.8 四條金吾殿御返事」之「悲母三年忌的追善」之關連，而作為四條金吾。妥當之見解也。

［寫本］

山梨縣身延文庫藏『延山錄外』所收。

 

大 果 報 御 書           文永一○年九月    五二歲

                                           

〔前欠〕將我者（我方之人）少少逐出，或對留下的人令書起請文（誓文），這樣的處置乃逾法之行為，又於七月末八月初所領（領地）遭變更，一萬餘束之作物被強徵收割，而惶惶迷於山野故，又罵日蓮至今猶誹謗諸宗等上，貴殿回去之後，自七月十五日，天上也好地上也好降下謂石灰之蟲，佐渡國大概三分之一以上受其害。大部分的人都覺得無法活下去了。迄今又發生了某些事上，雖認為沒有比這更不適合的事了，然竟一再御供養，此盛情厚意實在難能可貴，真不知該如何來感謝。我比什麼都擔心的事乃，貴殿之主君之心情倒底如何了呢這個問題，而今任何事都沒有，誠然沒有比這更可喜的了。

高麗、蒙古之情報確實敬悉了。儘管沒有什麼特別可提之過失，然今之日本國失釋迦如來和法華經故，認為縱使有何等的大果報，應怎麼也保不了三年，而戰爭和飢饉已陸續到來了。日本國雖會如此，然法華經之流布當是無疑之事也。御母之御事（指四條金吾母親供養之事），已讀誦經典而稟報於釋迦佛、法華經了。此御使急故，就不再詳述。恐恐。

大 果 報 御 書                                                    一

 

大 果 報 御 書                                                    二