1276.3.27 富木尼御前御書

 

［解題］

建治二年三月下旬富木殿帶著母之遺骨訪身延之宗祖，報告母去世的同時，又致上御供養，本信為宗祖受此供養而寫給富木殿之妻之書信。富木殿告訴宗祖，妻盡心盡力地照顧病母，讓母能夠安詳地迎接臨終。本信從轉告富木殿的心情於其妻開始。次觸及富木殿妻之病情，述云請三年間像當初一樣灸治，相信一定能治好〈文永十二年二月之「1275.2.7 可延定業御書」往見〉。接著述云，若悲嘆之情涌來時，請想一下遭蒙古軍襲擊之壱岐及对馬之事、筑紫之事，而今後當會發生比此還百千萬億倍悲慘之事，此完全是因為對無失且為日本國一切眾生之父母的法華經之行者日蓮，無緣由地或罵、或打、或遊街示眾等發狂的行為，受到十羅剎女之責之故也，相反的，日蓮一門成佛無疑故，何嘆之有呢。進而激勵富木殿之妻要更一層精進而繼龍女及摩訶波舍波提比丘尼之跡。

［年系］

真蹟本信末尾有「三月二十七日」之日期。『御書續集』、『高祖遺文錄』以來建治二年無異說。文中有富木殿母去世之報，而於建治四年有自筆年次記載之「1278.2.28 始聞佛乘意」有「母第三年【忌】」，故知本信為建治二年之書信也。

［對告］

富木尼御前。真跡末尾有「尼御前」。於『日常目錄』有「尼公讚嘆御狀」，可以知道是富木殿之妻。

［真蹟］

真蹟九紙完，千葉縣中山法華經寺藏。

 

富木尼御前御書         建治二年三月二七日     五五歲

                                           

錢一貫及酒一筒拜受矣。

箭之飛乃因弓之力，雲之行乃因龍之力。如是，夫之所行所為乃因妻之力也。今富木殿能夠來到此身延之深山，也全是因妻尼御前之御力也。見煙則可判知火，見雨則可判知龍。如是，見夫則可判知妻。今和富木殿見面，覺得好像見到了妳一樣。時，富木殿之話，「此度母逝甚為悲傷，然見到母臨終之善相，又見到妻盡心之照顧，其高興何世也不會忘」這樣喜悅地說著。

然今比什麼都擔心的，乃妳之病情。請三年間像當初一樣灸治，相信一定能治好。雖說無病之人亦難免無常（死），但是妳尚非那樣的年齡，何況又是法華經之行者也，絕對不會有非業之死（因意想不到的災禍而死）。又妳之病也不至於會是業病。設即使是業病，然有法華經之御力可恃，所以亦可安心。阿闍世王持法華經而延了四十年之命，又漢土之陳臣延了十五年之命。而尼御前妳又法華經之行者也，御信心如滿月、如滿潮。所以病如何會不消滅，壽如何會不延長呢，請強盛此信念，好好照顧身子，又心不要苦惱。

富木尼御前御書                                                     一

 

富木尼御前御書                                                     二

若悲嘆之情涌來時，請想一下【遭蒙古軍襲擊之】壱岐及对馬之事、太宰府（筑紫）之事，現在鎌倉之人人雖過著如天界之樂一樣的生活，然一旦成為士兵而須前往筑紫時，留下來之妻和要出征之夫，離別之時其痛苦如剝皮一樣，臉和臉貼近，目和目相視而嘆，然後分離之夫，從鎌倉出發，經過由比之濱、稻村、腰越、酒勾、箱根坂這樣一路往下行去。一日二日經過，於步步更遠離的步伐中，於越來越隔川隔山而隔雲中，跟隨的只有淚也，相伴的只有嘆也，何其悲悽之事哉。如斯哀嘆中，若蒙古軍攻來，或在山中或在海上遭生捕，也許被關於船內而或被帶往高麗而遭遇痛苦之事歟。

此（之所以會到如斯悲慘的狀況）完全是因為，對無失且為日本國一切眾生之父母的法華經之行者日蓮，無緣由地或罵、或打、或遊街示眾等發狂的行為，受到十羅剎女之責之故也。今後當會更加發生比此還百千萬億倍難耐之事，如斯不思議的可怕光景必見於目之前。然而我等認定成佛無疑故，何嘆之有呢。縱使成為皇后又如何，即使生為天女亦無益，唯有成佛才是值得高興的。所以身為女人的妳，請繼龍女之跡，請列於摩訶波舍波提比丘尼之列。若能這樣，將是何等高興之事啊，將是何等高興之事啊。南無妙法蓮華經、南無妙法蓮華經。恐恐謹言。

 

三月二十七日                             日  蓮 花押

 

尼御前

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

富木尼御前御書                                                     三

 

富木尼御前御書                                                     四