1276.3.18 南條殿御返事

 

［解題］

對南條時光以及橘三郎殿、太郎大夫殿等送來種種御供養之事之回信。述云，對法華經之行者殷勤地供養，豈非供養釋迦佛，繼法華經之命乎，所以即使自己沒有讀寫法華經，然成佛之事無疑也，這樣稱讚其等之信心。

再者，「橘三郎殿、太郎大夫殿」者，可比定為『弟子分帳』〈『興全』一二五．一二八頁〉中所謂「大井橘六三男橘三郎光房者，日興舍弟也」之日興舍弟，及所謂「富士上野太郎大夫後家最妙尼」之日興弟子上野之住人「太郎大夫」歟，後記有「請伯耆殿（日興上人）一再地讀使聽聞之」，故此可能性高。但像這樣的感謝函記有年號者，異例也。又於「1281.1.20 春初御消息」之後記可見到類似於本信後記之記述，請參照。

［年系］

『日朝本錄外目錄』有「建治二年三月十八日」，以來無異說。

［對告］

南條殿。『本滿寺錄外』本信末尾有「謹上 南條殿御返事」。

［寫本］

『本滿寺御書下』〈本滿寺發行〉一九一頁。

 

南 條 殿 御 返 事      建治二年三月一八日     五五歲

                                           

八頭芋、川海苔、又山葵，一一人人之御志承領矣。貴殿等之厚意就如鳥之孵卵，牛之舐犢一樣，無微不至。夫衣是為了遮身，食【物】是為了繼命。因此對【身延】山中讀（修行）法華經之人，殷勤地供養，豈非供養釋迦佛，繼法華經之命乎。昔，妙莊嚴王供養山中之三聖（三位修行者）而成沙羅樹王佛，檀王供養阿私仙人而成釋迦佛。因此，即使自己沒有讀寫法華經，然供養讀寫之人，則必成佛之事無疑也。經（法華經如來神力品）云「是人於佛道 決定無有疑」【故也】。南無妙法蓮華經、南無妙法蓮華經。

 

建治二年三月十八日                        日  蓮 花押

 

謹上 南條殿御回信

 

橘三郎殿、太郎大夫殿，共一紙（此信），十分抱歉。請伯耆殿（日興上人）一

南 條 殿 御 返 事                                                  一

 

南 條 殿 御 返 事                                                  二

再地讀使聽聞之。