1268.10.11 與建長寺道隆書

 

［解題］

本書為所謂「十一通御書」之一。『本滿寺錄外』、『境妙庵目錄』等所收。關於「十一通御書」，請參照「1268.10.11 與北條時宗書」之解題說明。

本信為寫給建長寺蘭溪道隆之書信。建長寺位於鎌倉山內，為臨濟宗（日本禪宗之一支）建長寺派之本山。文中述云，蒙古來襲之危機正是諸宗之祈禱無驗之証據也，而催促其應覺知此事而歸日蓮之正法，並破折念佛乃無間地獄之業，禪宗是天魔之所為，真言為亡國之惡法，律宗是國賊之妄說。最後則希望能集於一處而可有御評議，更促能於公場對決法之邪正。

［年系］

文永五年十月十一日。依『本滿寺錄外』本信末尾之年次之記載。

［對告］

建長寺道隆。『本滿寺錄外』本信末尾有「進上 建長寺道隆聖人侍者御中」。

［寫本］

『本滿寺御書上』〈本滿寺發行〉四一頁。

 

與建長寺道隆書        文永五年一〇月一一日    四七歲

 

夫佛閣並軒法門拒（至）屋（家家戶戶談論法門）。佛法繁榮超過身毒（月氏）、支那（漢土）。僧寶形儀如六通羅漢。雖如此，然於一代諸經未知勝劣淺深，悉同禽獸。忽拋【主師親】三德之釋迦如來，而信他方佛菩薩。是豈非逆路伽耶陀者（背師之義者）乎。【所以】念佛乃無間地獄之業，禪宗是天魔之所為，真言為亡國之惡法，律宗是國賊之妄說。於是日蓮於前文應元年頃，【就此世樣】著勘書名立正安國論，以（經由）宿屋入道奉【進於】故最明寺殿。此書之所詮（要點），信念佛、真言、禪、律等惡法故，天下災難頻起，甚至此國當被他國所責之由勘之。於是就在前之正月十八日【蒙古國之】牒狀到來了，與日蓮之所勘一點也不違地普合矣。【此是】諸寺諸山【國家安穩之】祈禱之威力滅故歟，將又（還是）惡法【流布之】故歟。鎌倉中之上下萬人，對道隆聖人如佛而仰之，對良觀聖人如羅漢而尊之；此外，壽福寺、多寶寺、淨光明寺、長樂寺、大佛殿之長老等，「我慢心充滿 未得謂為得」之增上慢之大惡人也。何蒙古國之大兵可令調伏乎；更甚者，日本國中之上下萬人悉將成為俘虜，今世亡國，後世必墮無間。日蓮所言之事若不御用，則必會有後悔。此【旨】趣

與建長寺道隆書                                                    一

 

與建長寺道隆書                                                    二

已進狀於鎌倉殿、宿屋入道殿、平左衛門尉殿等。希能集於一處而可有御評議。非敢為日蓮私曲之義，但只依據經論之明文也。具（委細）難載紙面，悉期對決之時。書不盡言，言不盡心。恐恐謹言。

 

文永五年〈戊辰〉十月十一日                日  蓮 花押

 

進上 建長寺道隆聖人侍者御中