1268.10.11 與極樂寺良觀書

 

［解題］

本書為所謂「十一通御書」之一。『本滿寺錄外』、『境妙庵目錄』等所收。關於「十一通御書」，請參照「1268.10.11 與北條時宗書」之解題說明。

本信為寫給極樂寺良觀之書信。極樂寺位於鎌倉，為良觀房開山之真言律宗西大寺派之寺院。文中述云，因蒙古使者之來朝，「立正安國論」所預言的「他國侵逼難」已然實現，而對良觀房強言，應速翻嘲弄、讒奏之心，並早歸伏日蓮吧；更對其提出「貴殿若欲遂本意，則莫如公場法論對決」之要求。

［年系］

文永五年十月十一日。依『本滿寺錄外』本信末尾之年次之記載。

［對告］

極樂寺良觀。『本滿寺錄外』本信末尾有「謹上 極樂寺長老良觀聖人御所」。

［寫本］

『本滿寺御書上』〈本滿寺發行〉四三頁。

 

與極樂寺良觀書         文永五年一〇月一一日    四七歲

 

就西戎大蒙古國簡牒之事，已進書狀於鎌倉殿以及諸方。日蓮前文應元年之頃，已勘申如立正安國論，【一如所勘】無毫末之相違。此事【貴殿認為】如何【呢】。長老忍性（即良觀）請速翻嘲弄之心，令早歸【伏】日蓮房吧。若不然，則「輕賤人間者 與白衣說法」（法華經勸持品所說之法華經之三類之敵人）之失難脫歟。「依法不依人」，如來之金言也。法華經【勸持品】說良觀聖人之住處云「或有阿練若 納衣在空閑」，阿練若翻【譯】為「無事（什麼事都不做）」。但為何讒奏日蓮之行為卻與【貴殿之】住處相違呢。全似三學矯賊（全似裝作在修戒定慧三學之欺騙世人之賊）之聖人也。【貴殿】僭聖增上慢而今生成為國賊，來世則墮在那落（地獄）必定矣。若聊悔（有稍悔）先非，可歸【依】日蓮。此【旨】趣已奉上於鎌倉殿以及諸方，亦已令披露於建長寺等其他【鎌倉】之諸寺。總之，【貴殿】若欲遂本意（本來之意志）則莫如【公場法論】對決。即以【小乘】三藏淺近之法對向諸經中王之法華之事，就猶如江河與大海、【漢土】華山與妙高（妙高山，即須彌山）之勝劣也。蒙古國調伏之秘法定當有御存知歟。日蓮乃日本第一之法華經行者，為退治蒙古國之大將。【法華經藥

與極樂寺良觀書                                                    一

 

與極樂寺良觀書                                                    二

王品所說】「於一切眾生中亦為第一」者是也。文言多端，不能盡理，悉令省略。恐恐謹言。

 

文永五年〈戊辰〉十月十一日                日  蓮 花押

 

謹上 極樂寺長老良觀聖人御所