1268.8.21 宿屋入道許御狀

 

［解題］

本信與「1268. 安國論副狀」大致同內容。再者次篇「1268.9. 宿屋入道再御狀」文中「先前八月之頃進愚札之後，至今月尚未給關於進奏之好壞之回音」之「愚札」，『定本』及『日蓮聖人遺文之文獻學的研究』將其視為本信，但於「1268.9. 宿屋入道再御狀」中有以「本文云-----」將「愚札」所記之文再度披瀝，然其內容於「1268.8.21 宿屋入道許御狀」並未見到，故認為兩者並無這樣的因果關係。

本信主要在說，鑑於蒙古使者來朝，「立正安國論」所預言的「他國侵逼難」已然實現，而敦請文應元年受託呈上「立正安國論」的宿屋入道能夠再次向幕府執權來內奏。

［年系］

『日朝本』有「〈文永五年戊辰〉八月二十一日」之日期。無異說。

［對告］

宿屋左衛門入道。『刊本錄內』本信末尾有「宿屋左衛門入道殿」之收件人姓名。

［寫本］

山梨縣身延文庫藏日朝寫本。

 

宿屋入道許御狀                文永五年八月二一日    四七歲

                                           

其後書【信】絕，不審無極也。抑前正嘉元年〈丁巳〉八月二十三日戌亥刻之大地震，日蓮引諸經勘之，有御歸依念佛宗與禪宗等之故，日本守護之諸大善神作瞋恚所起之災也。若不對治此事，則將成為此國可被他國所破之由，【於是】勘文一通撰之，於正元二年〈庚申〉七月十六日奉付御邊（貴殿），請故最明寺入道殿進覽之。其後經九個年，於今年風聞有大蒙古國牒狀之事。如經文者，則自彼國責此國之事必定也。而日本國中，唯日蓮一人當可為調伏彼西戎之人，早已知之且勘之於論文【故也】。為君、為國、為神、為佛，可請內奏【於幕府】歟。委細之旨於遂參見時當申說之。恐恐謹言。

 

文永五年八月二十一日                      日  蓮 花押  

 

宿屋左衛門入道殿

 

宿屋入道許御狀                                                     一

 

宿屋入道許御狀                                                     二