［解題］
對大田乘明供養錢二結（二貫文=二千枚）之事之感謝函。開頭引金珠女以黃金之錢一枚為佛像作金箔，依此功德不只自身九十一劫之間成金色身，夫金師後來亦成為迦葉尊者並得到光明如來之記別之故事，而述云彼金珠女是供養佛，而乘明夫婦是供養佛之師—法華經故，一生成佛無疑矣。這也是古來稱本信為「金珠女事」之原因。但最後提醒乘明夫婦應去除對真言、禪宗、念佛者等謗法之人之供養。
再者大田氏或稱「乘明聖人」，或稱「乘明法師妙日」。
［年系］
真蹟末尾有「卯月十二日」。『境妙庵目錄』年系作為弘安三年，但其他為建治三年。文中無特定年系之記述，從『對照錄』之文字鑑定及多說，作為建治三年。
［對告］
大田乘明妙日。真蹟末尾有「乘明聖人」，文中有「乘明法師妙日並妻女」。
［真蹟］
真蹟四紙完，千葉縣中山法華經寺藏。
乘明聖人御返事 建治三年四月一二日 五六歲
錢二結（二貫文=二千枚），自相州鎌倉遣使送至甲州身延之嶺，感激地拜受了。昔【貧窮之】金珠女，以金錢一文（黃金之錢一枚）為木像薄（為佛像作金箔），【依此功德】九十一劫為金色身。其夫金師（鍛冶師）今迦葉【尊者】，【且於法華經授記為】未來【之】光明如來是也。今乘明法師妙日並妻女，以銅錢二千枚供養法華經。彼佛也（彼金珠女是供養佛），此經也（貴殿是供養法華經），經師也（法華經是佛之師），佛弟子也（佛是法華經之弟子）。涅槃經云「諸佛所師，所謂法也。乃至，是故諸佛，恭敬供養【法】」，法華經第七【卷之藥王品】云「若復有人，以【金、銀等】七寶滿三千大千世界，供養於佛，及大菩薩、辟支佛、阿羅漢。是人所得功德，不如受持此法華經，乃至一四句偈，其福最多」。夫，供養劣佛，尚九十一劫為金色身。供養勝經（法華經）之施主，一生不入佛位耶。但應去除對真言、禪宗、念佛者等謗法【之人人之】供養。【因為若不去除，則就】譬如【一邊】崇重修羅【一邊又】歸敬帝釋【一樣】耳。恐恐謹言。
乘明聖人御返事 一
乘明聖人御返事 二
卯月（四月）十二日
日 蓮 花押
乘明聖人御回信
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