1272.4.10 土木殿御返事（富木殿御返事）

 

［解題］

本信是對土木殿送來錢之供養之回信。首先述云，法門之事〈『開目抄』〉，先前已書給四條金吾殿，令其帶著故，得到此書時，希望能好好御覽。接著述云，粗勘經文，則日蓮為法華經之行者之事明白也，但今不蒙天之加護者，1.諸天善神捨去此惡國故歟，2.善神嚐不到法華經之法味故，無威光勢力歟，3.大惡鬼入迫害法華經行者之三類強敵之心中，梵天帝釋力不及故歟。最後示「迫害我之諸惡人無寧說是我的善知識也」這樣的心境，並萬事皆期待靈山淨土之往詣而結束本書信。

又，『日蓮聖人遺文辭典』〈歷史篇〉謂本書是宗祖移住一谷之地後最初之書信。確實於「1276.5.8 一谷入道百姓女房御書」有「文永九年夏之頃，被遷移至云佐渡國石田鄉一谷之處」，雖四月以降移居之事分明，但並不能特定就是四月。

再者，此時期四條金吾似乎有訪佐渡，於「1280.10.8 四條金吾殿御返事」有「然更凌山河經蒼海，遙遙尋來之志」之記述。

［書名］

『日常目錄』、『日祐目錄』及本信真蹟信封之日常加筆為「御對面期靈山淨土由事」，『日諦目錄』、『日明目錄』為「與富木氏書」，『高祖遺文錄』為「報富木氏書」，『縮冊遺文』、『定本』、『新定』、『對照錄』、『真蹟集成』為「富木殿御返事」。

今依真蹟本信末尾之收件人姓名，作為「土木殿御返事」。

［年系］

文永九年卯月（四月）十日。文中記有「法門之事〈『開目抄』〉，先前已書給四條金吾」，故文永九年妥當也。日期則依真蹟本信末尾自筆。

［對告］

土木常忍 = 富木常忍。依真蹟本書末尾自筆之收件人姓名。

［真蹟］

真蹟二紙完，千葉縣中山法華經寺藏。

 

土木殿御返事           文永九年四月一〇日    五一歲

          （富木殿御返事）

                               

不久日蓮將臨終之事一定也。斬首之時，請為我喜悅。為了法華經而捨命故，就宛如值遇大賊奪去大毒而易與寶珠一樣，應這樣思歟。

錢如數拜受了。對御芳志的感謝，筆無論如何也不能盡也。法門之事，先前已書給四條三郎左衛門尉殿，令其帶著故，得到此書時，希望能好好御覽。粗勘見經文，日蓮為法華經行者之事無疑歟。但於今不蒙天之加護者，一者，諸天善神捨去此惡國（意為謗法充滿之國）故歟；二者，善神不味（嚐不到）法味（指法華經之法味）故，無威光勢力歟；三者，大惡鬼入三類（迫害法華經行者之三類之強敵）之心中，梵天帝釋力不及故歟等。有關此等之証文、道理，以後當一一書奉。但關於生命之事，早就斷念了。所以，無論有什麼樣的事，今也不會改變心意，又亦無恨。諸惡人又善知識也（諸惡人反而是導我於真之佛道之善友、師也）。攝受、折伏二義，任於佛說（弘通正法之方法有攝受和折伏二種，如何用全委於佛說），非敢私曲（絕非依自己任意之想法）。萬事皆期待靈山淨土之往詣。恐恐謹言。

 

土 木 殿 御 返 事                                                   一

 

土 木 殿 御 返 事                                                   二

卯月（四月）十日                           日  蓮 （花押）

 

土木殿

   

御返事                                      日  蓮