1279.11.6 上野殿御返事 ( 龍門御書 )

 

［解題］

如本書信之後記可見到的，本信是宗祖特別對南條時光於熱原法難中之功績表示感謝之書信。開頭舉唐土鯉躍龍門瀑布而成龍之故事，進一步舉日本守護王門之武家平清盛之事，而述云，成佛之道是比此還倍加困難，故我門家應起大願，為了成佛不惜捧命於法華經。本信末尾引『化城喻品』「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道」之文來作結束，此應是宗祖在示，經由本法難，宗祖與門家之一体感。再者，收件人姓名「上野賢人殿」之「賢」字，原本是書「聖」字，後將其改成「賢」字。於此可以拜知，抱著對南條時光深表感謝的同時，又擔心其因年輕而起慢心之宗祖之顧慮。

［書名］

『日朝本目錄』、『刊本錄內』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』、『對照錄』、『真蹟集成』為「上野殿御返事」，『平賀本目錄』為「上野殿御書」，『境妙庵目錄』為「南條抄」，『日諦目錄』、『日明目錄』為「與治部房書」［龍門書］，『高祖遺文錄』為「與南條氏書」［上野書］。 

［年系］

真蹟本書信末尾有「十一月六日」之日期。『御筆集』收錄本末尾有「弘安二年」之到來筆。『境妙庵目錄』、『日諦目錄』、『日明目錄』、『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』、『對照錄』年系共為弘安二年。後記有「此信是對貴殿在熱原事件中之盡力來申謝之御回信也」，可以知道是熱原法難之後不久之書信也。

［對告］

上野賢人 = 南條時光。又，『日諦目錄』、『日明目錄』可見到是寫給治部房。京都府本圀寺藏本信之古寫本從筆跡來看是『日興本』〈立正安國會所藏寫真〉，其收件人姓名變成「治部殿御返事」。不認為日興在書寫收件人為上野賢人之本書信時，只是單純的寫錯問題。同文寫給兩者，當亦有此可能歟。順便一提，若依「1280.8.22 治部房御返事」則治部房一族於賀島莊似亦受到熱原法難之波及。

［真蹟］

真蹟五紙及信封完，靜岡縣大石寺藏。

［寫本］

「門下寫本」用靜岡縣大石寺藏『御筆集〈四三頁〉』所收本。 

 

上野殿御返事（龍門御書）    弘安二年一一月六日    五八歲

                                           

唐土有云龍門之瀑布，高十丈，水直瀉而下之勢，快過強兵射下之矢。眾多之鯉魚聚集在此瀑布之下，欲登其上。因鯉魚若登上此瀑布則成龍也。然百、千、萬中，又十年二十年中，無一登上。或很快就被沖回瀑布下，或遭鷲、鷹、鴟、梟所食，或瀑布之左右十丁（距離、長度的單位）漁人們成排，或網之、或汲取、或射取。魚之成龍如斯之困難也。

日本國之武士中謂源、平二家者，守護王門之二匹犬也。二家共守護王之事，就宛如樵夫敬愛八月十五夜自山峰出之滿月一樣；又彼等對殿上人及女官遊於殿上之憧憬，就如同樹上之猿喜愛星月之光輝一樣。雖為如斯之身，然總想設法我等亦能成為殿上人，這樣願望時，平氏出了一個云貞盛之人，雖討伐了企圖謀反之將門，然猶不許昇於殿上。其子孫正盛又不能實現，至其子忠盛之時，始許昇殿。其後之清盛、重盛等不僅遊於殿上，更成為生月懷日之身（清盛之女嫁作皇后生下王子，清盛成為抱皇孫之身）。

成佛之道決不劣於此。如魚之登龍門，地下者之昇於殿上。云身子（舍利弗）之

上 野 殿 御 返 事                                                 一

 

上 野 殿 御 返 事                                                 二

人欲成佛，六十劫間積菩薩之行，然終難耐而退轉，而入二乘之道矣。大通結緣者（大通智勝佛之時為了成佛而結緣者）三千塵點劫間，久遠下種之人（久遠之昔下過佛種之人）五百塵點劫間，沈沒於生死【而不能浮上來】。此等之人人雖修行法華經，然第六天魔王入國主等之身來妨礙此等之人人時，因不堪妨礙而捨法華經故，長劫輪廻於六道矣。

上所言雖見為他人之事，然今臨到我等之身矣。所願者，我弟子等，讓我們起大願吧。於去年前年流行之疫病中雖能不死，然不認為亦能免於今時蒙古之攻。總之死是一定也，其時之嘆與今時無異也。既然一樣，請為法華經捨命吧。宜思就如同收露於大海、埋塵於大地一樣。法華經第三【卷之化城喻品】云「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道」。恐恐謹言。

 

十一月六日                               日  蓮 花押

 

上野賢人殿御回信

 

此信是對貴殿在熱原事件中之盡力來申謝之御回信也。