［解題］
對兵衛志供養錢六貫文、白厚綿小袖等之回信。首先對其經常的供養表示感激之意，謂不劣於頻婆娑羅王之日日供養釋尊。接著述云，今年冬天波木井鄉格外地寒冷，加上身体狀況又不好，輕而暖的小袖可說是染於心的感謝也。更進一步述及當時身延之情形，門弟少時有四十人，多時有六十人，於是常常會有欲面會之人來訪，增添許多煩雜之事，而吐露年過後去何處都可以只想回避一下之心情。
本信為年系明確之書信，弘安元年氣候不順的樣子、宗祖身体狀況的變化、身延山的模樣等具体的記述，為欲知曉當時之狀況的貴重資料也。
［年系］
真蹟本信末尾有「十一月二十九日」之日期。『本滿寺錄外』於「十一月二十九日」日期的旁邊有小小的「建治三」，『三寶寺錄外目錄』沿襲之。『境妙庵目錄』、『日諦目錄』、『日明目錄』、『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』、『對照錄』為「弘安元年十一月二十九日」。文中有「上月閏十月三十日---」，弘安元年妥當也。
［對告］
兵衛志。真蹟本信末尾可見到「兵衛志殿御返事」之收件人姓名。
［真蹟］
真蹟斷簡，五個所分藏。1.滋賀縣本長寺第三紙，2.京都府本法寺第四紙後半，3.兵庫縣本泉寺第五紙，4.京都府本禪寺第六紙前半，5. 京都府立本寺第八紙、第九紙。
兵衛志殿御返事 弘安一年一一月二九日 五七歲
錢六貫文〈其中一貫是次郎之分〉、白厚綿小袖一領，拜受了。這樣四季皆供養財於三寶之事，無一不成為功德也。但隨時（依時）而有勝劣淺深之分。例如，對飢餓之人，比起給衣之功德，今給食之功德稍勝也。對凍僵之人，比起給食，衣又勝也。比起春夏【溫暖之時】給小袖（外衣、上衣），若於秋冬【寒冷之時】給則功德又一倍也。可以此來推量一切矣。但貴殿之場合，不論四季、不問月日，錢、米、帷子（夏季穿之和服）、絹小袖等，日日月月不斷地送來。就例如頻婆娑羅王日日日日送五百輛車之糧食於教主釋尊、阿育大王布施十億之沙金於雞頭摩寺（第三回佛典結集之所）一樣。供養雖有大小之差別，然貴殿之志卻是勝於彼等也。
加上今年又有狀況。雖說冬者，哪個冬不寒冷，夏者，哪個夏不炎熱，但今年冬天，他國情況如何不得而知，然此波木井鄉卻是格外地寒冷。若問之於八十、九十、一百歲之地方上之老者，則說從大昔以來沒有這麼嚴寒過。此庵室四方之山之外十丁（距離之單位，約三六〇尺）、二十丁，人無法通行故，所以不是很了解，但近處約一丁、二丁，雪深的話則一丈、二丈，即使淺也有五尺也。上月閏十月三十日雪雖稍
兵衛志殿御返事
一
兵衛志殿御返事
二
降，然不久即融化矣。而今月十一日從辰時（早上八點頃）開始到十四日，大雪不停地下，兩三日後下了些許雨故，雪凍結，堅硬如金剛石，至今未融。晝夜均寒冷得不合理。酒凍結如石，油凍結似金。鍋、釜裏若有些許水即凍裂，寒氣越來越重，衣服薄，食糧乏，然無送東西來之人。庵室尚未建造完成，不堪風雪，亦無可鋪墊之物。又無送薪來之人故，無法燃火。只穿著一件染著垢的舊小袖者，凍得其身之色如紅蓮、大紅蓮，【悲鳴之】聲如波波地獄（八寒地獄之一）、大婆婆地獄（八寒地獄之一），手足凍得裂開，人死無數。若看一下在俗之人之鬚，則呼出之息在鬚上結成冰，如掛著瓔珞；若看一下僧侶之鼻下，則呼出之息結成冰如掛著串鈴。
在這如斯不思議的寒氣之際，自去年十二月三十日起得了下痢，到今年春夏都不停止，而過秋之十月頃愈加嚴重。其後雖稍平癒，然動輒又發生。於這樣之時，您兄弟二人所送之兩件小袖，因裝入四十兩之綿而非常溫暖，然穿起來感覺卻如夏之帷子般的輕。更非平日所穿之薄綿布衣所可比擬。若無此二件小袖，今年可能會凍死矣。又貴殿兄弟及右近尉所送之糧食亦相繼到達了。真是感激不盡。
身延這裏，門弟少時有四十人，多時有六十人，即使如何地謝絕，但就是會有說是誰之兄、誰之弟而來訪之人，而一但見了面規矩就壞了，所以遂無法禁止面會。然內心所想者，安靜地結庵室，就只有小法師與我身勤讀御經，而不要有如斯煩雜之事。又年過後的話，去何處都可以，想回避矣，不要有如斯煩雜之事。改日再申了。比什麼都可貴的，乃兄上大夫志和貴殿之事也。與父親之間的關係變得圓滿、又有主君信任之可喜之事等，若不見面的話，實難以言盡也。恐恐謹言。
十一月二十九日 日 蓮 花押
兵衛志殿御回信
兵衛志殿御返事
三
兵衛志殿御返事 四
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