1278.10.20 兩人御中御書

 

［解題］

隨著大進阿闍梨的過世，其住坊成為無人居住之坊，本信為催促日朗及宗仲兩人要迅速完成此坊後續處理之事宜之書信。指示二人應遵從大進阿闍梨之讓狀，儘早將坊拆除並將拆下來之用材運至日昭處，以便作為其坊修繕之材料。

［年系］

本信真蹟末尾可見到「十月二十日」之日期。年系，『境妙庵目錄』為建治二年，『日諦目錄』、『日明目錄』、『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』、『新定』為弘安二年，『定本』、『日蓮聖人遺文之文獻學的研究』為弘安三年，『對照錄』雖作為弘安三年然又「或謂弘安二年」。『境妙庵目錄』之建治二年說因花押為「ボロン」字型故，遭否定。又就如於「1278.8.17 曾谷殿御返事」、「1278.9.15 四條金吾殿御返事」之年系項已做過之考察，大進阿闍梨之死去乃弘安元年七、八月頃之事，而本信是對日朗及右衛門大夫志指示應儘速處理大進阿闍梨所留下的坊舍之事，故年系當為弘安元年也。

［對告］

大國阿闍梨及右衛門大夫志宗仲。真蹟本信末尾記有「兩人御中」之收件人姓名，且開頭有「致大國阿闍梨、衛門大夫志殿等」，可以知道大國阿闍梨日朗與右衛門大夫志池上宗仲乃直接之對告者。

［真蹟］

真蹟二紙完，京都府妙顯寺藏。

 

兩 人 御 中 御 書     弘安一年一〇月二〇日     五七歲

                                           

不可相違於今亡故之大進阿闍梨之讓狀。

致大國阿闍梨【日朗殿】及衛門大夫志（池上宗仲）殿等。故大進阿闍梨之【住】坊想應是貴殿二人處置的吧，然今無人居住，是何事呢。【故大進阿闍梨】若無讓狀，則人人當無法處理。但一聞委細，則【故大進阿闍梨】於生前有讓與弁阿闍梨日昭。又不認為就此會有異議。雖如此，然至今未處置者，是有別之緣故歟。若無其他緣故，則【應聽憑故大進阿闍梨之讓狀】請大國阿闍梨、大夫志殿處理，將坊拆掉，並將拆下來之用材運至日昭殿處。日昭殿乃心賢之人故，要如何處理自有其考量歟。弁阿闍梨之住坊藉此修理闊建而不漏雨的話，則可成為諸人之御寶處矣。又冬天為火災多之時期，若無人之坊舍失火的話，則損害勿論，將為人所笑矣。收到此信後，請於兩三日內商定此事，並希望收到各各之御回信。恐恐謹言。

 

十月二十日                               日  蓮 花押

 

兩 人 御 中 御 書                                                 一

 

兩 人 御 中 御 書                                                 二

兩人御中（致兩人）