[解題]
『譬喻品』三車火宅之譬中所說之大白牛車,鳩摩羅什翻譯時存略之故,其相貌等並未詳細述說。然天竺之梵品則有細述,而宗祖有約略披見之,故於文中詳說其莊嚴貌。並於文末言「後我而來之人人,可乘此車來靈山。日蓮亦當乘同樣之車往迎」。
[年系]
『刊本錄外』本書信末尾無年次之記載。『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』年系為弘安四年。文中看不到特定年系之記述。今就多說而編為弘安四年。
[對告]
不明。『刊本錄外』本書信末尾無收件人姓名之記載。
大白牛車御消息 弘安四年 六〇歲
抑云法華經之大白牛車者,我、他人等一切法華經之行者可乘之車也。佛於法華經譬喻品中慇懃地說給彼車。但彼御經【鳩摩】羅什【翻譯時】存略(簡略)之故,沒說給委細。然天竺之梵品(譬喻品之梵本)從車之飾物一直到此外之聞(聞法)、信(信心)、戒(持戒)、定(禪定)、進(精進)、捨(捨施[捨執心而施他])、慚(慚愧)之七寶,則委細說給,日蓮有約略披見之。
首先,云此車(大白牛車)者,縱廣五百由旬之車也,入金輪,上銀棟,以金繩掛於八方,三十七階之台階以銀裝飾,八萬四千之寶鈴懸於車之四面。三百六十條紅錦之旛撐於玉竿,四萬二千之欄杆四天王輪流守護,又車內六萬九千三百八十餘尊之佛菩薩坐於寶蓮華上。帝釋率諸眷屬奏千二百之音樂,梵王懸上天蓋,地神讓山河大地成為平等(一個平面)。故正是可自在飛馳於法性之空之車,所以稱為大白牛車也。後我而來之人人,可乘此車來靈山。日蓮亦當乘同樣之車往迎。南無妙法蓮華經、南無妙法蓮華經。
大白牛車御消息 一
大白牛車御消息 二
日 蓮 花押
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