1281.12.11 大夫志殿御返事

 

［解題］

對池上宗仲送來酒、味噌、生海藻供養之事之回信。特別生海藻乃珍貴之物，急遣使者送達種種之物，是擔心宗祖之病況惡化歟。感謝其盛情深厚之書信也。

［年系］

宗祖病況特別惡化乃弘安元年與弘安四年之事，此信之年系以弘安四年大致上較妥當。

［對告］

大夫志 = 池上宗仲。『刊本錄外』本書信末尾可見到「大夫志殿御返事」之收件人姓名。

［寫本］

『本滿寺御書下』〈本滿寺發行〉三四八頁。

 

大夫志殿御返事       弘安四年一二月一一日     六〇歲

                                            

清酒一筒、味噌一桶、生海藻一籠，拜領了。清酒和味噌且不說，生海藻是第一次嚐到。又聽聞我生病之事，不日即遣飛腳為御使送來此等之物，盛情比大海深，善根比大地厚。【覺得實在是】幸甚幸甚。恐恐。

 

十二月十一日                             日  蓮 花押

 

大夫志殿御回信

 

 

 

 

 

 

大夫志殿御返事                                                      一

 

大夫志殿御返事                                                      二

 

 

 

1281. 大白牛車御消息

 

［解題］

『譬喻品』三車火宅之譬中所說之大白牛車，鳩摩羅什翻譯時存略之故，其相貌等並未詳細述說。然天竺之梵品則有細述，而宗祖有約略披見之，故於文中詳說其莊嚴貌。並於文末言「後我而來之人人，可乘此車來靈山。日蓮亦當乘同樣之車往迎」。

［年系］

『刊本錄外』本書信末尾無年次之記載。『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』年系為弘安四年。文中看不到特定年系之記述。今就多說而編為弘安四年。

［對告］

不明。『刊本錄外』本書信末尾無收件人姓名之記載。

 

大白牛車御消息              弘安四年     六〇歲

                                           

抑云法華經之大白牛車者，我、他人等一切法華經之行者可乘之車也。佛於法華經譬喻品中慇懃地說給彼車。但彼御經【鳩摩】羅什【翻譯時】存略（簡略）之故，沒說給委細。然天竺之梵品（譬喻品之梵本）從車之飾物一直到此外之聞（聞法）、信（信心）、戒（持戒）、定（禪定）、進（精進）、捨（捨施［捨執心而施他］）、慚（慚愧）之七寶，則委細說給，日蓮有約略披見之。

首先，云此車（大白牛車）者，縱廣五百由旬之車也，入金輪，上銀棟，以金繩掛於八方，三十七階之台階以銀裝飾，八萬四千之寶鈴懸於車之四面。三百六十條紅錦之旛撐於玉竿，四萬二千之欄杆四天王輪流守護，又車內六萬九千三百八十餘尊之佛菩薩坐於寶蓮華上。帝釋率諸眷屬奏千二百之音樂，梵王懸上天蓋，地神讓山河大地成為平等（一個平面）。故正是可自在飛馳於法性之空之車，所以稱為大白牛車也。後我而來之人人，可乘此車來靈山。日蓮亦當乘同樣之車往迎。南無妙法蓮華經、南無妙法蓮華經。

 

大白牛車御消息                                                     一

 

大白牛車御消息                                                     二

                                     日  蓮 花押

 

 

 

1281. 妙法尼御前御返事

 

［解題］

對妙法尼御前供養「明衣」之回信。一開頭即「女人之身，夫又先走，連親族都疏遠，雖有一兩個女兒然關係不順無法依靠上，又因【信我之】法門之故，為人所怨嫉，這樣之女人，恰如不輕菩薩一樣」這樣對妙法尼御前之境遇既憐憫又讚賞。次觸及釋尊之姨母摩訶波闍波提比丘尼因法華經而從二乘成為「一切眾生喜見佛」之事。更說今越過樣樣之困難而信弘法華經之妙法尼御前，正是真可相稱於「一切眾生喜見佛」之名者也，佛無偏頗故，釋尊當亦全無異論歟。

［年系］

『本滿寺錄外』、『刊本錄外』本書信末尾無年次之記載。『高祖遺文錄』、『縮冊遺文』、『定本』、『新定』年系為弘安四年。文中無特定年系之記述故，今就多說而編為弘安四年。

［對告］

妙法尼御前。『本滿寺錄外』本書信末尾可見到「妙法尼御前」之收件人姓名。賜有「1278.7.14 妙法尼御前御返事」等書信。

［寫本］

『本滿寺御書下』〈本滿寺發行〉二一四頁。

 

妙法尼御前御返事            弘安四年    六〇歲

                                         

明衣（沐浴後或夏季穿的單衣）一件，感激地拜領了。

女人之身，夫又先走，連親族都疏遠，雖有一兩個女兒然關係不順無法依靠上，又因【信我之】法門之故，為人所怨嫉，這樣之女人，恰如不輕菩薩一樣。佛之御姨母摩訶波闍波提比丘尼（釋尊之養母），雖為女人然成為阿羅漢而得聲聞之御名，並入【佛嫌為】 「永不成佛」之道【之二乘之悟】。變女人之姿，捨后位，敬受佛之勸導，四十餘年之間持五百戒，晝則佇立於道路，夜則坐於樹下，而祈願後生，然猶不許給成佛之道而流傳給「永不成佛」之醜名，誠痛苦之事也。女人故，過去遠遠劫之間，有之事也好、無之事也好，受到種種之惡評，實羞愧而遺憾也。因此，嫌其身而變形而成為尼故，正思終可離如斯之嘆矣，然卻和所思的相違，聽到佛說「成為二乘將永不成佛」時，是多麼地不知所措。而來到法華經，三世諸佛才寬恕其罪科，而成為「一切眾生喜見佛」時，又是多麼地高興、喜悅歟。

如果是這樣的話，若說為了法華經，則即使有如何之事，也不應違背。可是佛於寶塔品「以大音聲 普告四眾 誰能於此 娑婆國土 廣說妙法華經」這樣尋問時，於

妙法尼御前御返事                                                    一

 

妙法尼御前御返事                                                    二

「我也我也」這樣思之眾人中，佛特地「思欲報諸佛之恩之尼御前女人們，何事皆要忍，請在我滅後於此娑婆世界弘法華經吧」這樣三度勸請，但不為所用，而白佛言「世尊 我等亦能 於他方國土 廣宣此經」，實在是非常不能心得【佛意】之尼哉。佛覺得有些氣惱，於是佛側向仔細地御覽八十萬億那由他諸菩薩（勸持品：爾時世尊 視八十萬億那由他 諸菩薩摩訶薩）。因此女人者，雖折名捨命於無價值之道，然於成佛之道卻是懦弱的，雖這樣思，但今汝生作末代惡世之女人，卻能忍如斯不知道理之島國夷民之罵、打、責而弘法華經。

汝與彼比丘尼們有著雲泥之不同也，佛於靈山當有御覽矣。彼比丘尼之御名「一切眾生喜見佛」這樣云者，非別事，當為今之妙法尼御前之名也。成為王之人，於過去、現在皆持十善之人之名也。名雖有不同，然安坐之師子座則一也。【同樣的】此座之名亦不替也。連【於勸持品】不遵從佛之御言之尼都被名為「一切眾生喜見佛」，而此尼則是不背佛言於娑婆世界失名捨命之尼也；彼為養母故所以不能捨，此是他人故所以遭捨棄，若是這樣的話，則偏頗之佛也，但真的會有這樣之事歟；何況若如【譬喻品】「其中眾生 悉是吾子」之經文，則今之尼，佛之女兒也，彼尼則養母也，養母不能捨而卻可捨自己之女兒，此會是佛之御意乎。應深深御存知此道理【而努力於法華經之信行、弘通】。所述已繁多，就此止筆矣。

 

                                       日  蓮 花押

 

妙法尼御前    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

妙法尼御前御返事                                                    三

 

妙法尼御前御返事                                                    四

 

                                                                                                                                       

 

1282.1. 春之始御書

 

［解題］

    述新春之喜，大概是對新年供養之回信。

［年系］                                                          

    『定本遺文』、『新定御書』共作弘安五年正月。而『真蹟集成』未收錄，故無法確認其字体。又文中看不到特定年系之記述。然『定本』編集之際當有判斷確認其筆跡故，今尊重之而編為弘安五年一月。

［對告］

         不明。開頭五行之後欠書信，收件人姓名不明。

［真蹟］

       真蹟開頭五行斷簡。依『定本』，東京都松平賴庸氏所藏。  

 

春 之 始 御 書           弘安五年一月     六一歲

                                           

新春之喜，如花綻放，如月明亮地掠過夜空。〈後欠〉

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

春 之 始 御 書                                                    一

 

春 之 始 御 書                                                    二

  

 

 

1282.1.7 四條金吾殿御返事

 

［解題］

      四條金吾送來正月供養之餅、清酒，並報知將於正月八日舉行八日講之事，對此之回信也。

［年系］                                                          

      『本滿寺錄外』本書信末尾有「正月七日」之日期，因本書信無特定年系之記述，故今尊重『對照錄』之文字鑑定，且就多說而編為弘安五年。

［對告］

        四條金吾等人人。  本書信二度提到「各各」，並且「各各齊聚」這樣說，故題名雖為「四條金吾殿御返事」，然實則是寫給「四條金吾等人人」之書信。

［真蹟］

         真蹟二行斷簡，高知縣要法寺藏。

［寫本］

         『本滿寺御書上』〈本滿寺發行〉三三五頁。   

 

四條金吾殿御返事     弘安五年一月七日        六一歲

                                         

如滿月之餅二十枚、如甘露之清酒一筒，拜領了。新春之喜，覺得有如月之圓、潮之滿、草之茂、雨之降一樣的可喜可賀。

抑，八日是各各之御父釋迦佛誕生之日也。於彼日有三十二不思議【之現象】。一、一切之草木花開果結，二、從大地涌出一切之寶，三、一切田畝不雨而水涌，四、夜變如晝，五、三千世界無嘆聲。如是唯有吉瑞之相。自此以來至今二千二百三十餘年之間，【一切】吉事皆用八日也。然而今日本國【之人人】皆捨釋迦佛，而貴殿等是何過去之善根乎，御信心法華經和釋迦佛，各各齊聚，非只供養八日，且致贈香華於山中之日蓮，誠珍貴、珍貴。恐恐謹言。

 

正月七日                                 日  蓮 花押

 

人人御回信    

 

四條金吾殿御返事                                                    一

 

四條金吾殿御返事                                                    二

 

1282.1.11 上野鄉主等御返事

 

［解題］

    對上野鄉主等贈送餅二十枚之回信。

［年系］

    高知縣要法寺於天明八年〈公元一七八八年〉九月將本書信之文刻於木板上並裱裝起來，其文末尾可見到「正月十一日」之日期，又如『日蓮聖人真蹟之形態與傳來』〈寺尾英智著〉之考察，署名之「蓮」字之終筆有上跳，此乃弘安四年夏季以降之特徵，故以弘安五年為妥當。

［對告］

       上野鄉主等。上野鄉主者，應為南條時光。木形本書信末尾有「上野鄉主等殿們」。

［真蹟］

      身延山久遠寺曾存，然於明治八年〈公元一八七五年〉之火災中歸於烏有。  

 

上野鄉主等御返事         弘安五年一月一一日     六一歲

                                         

〈前欠〉昔德勝童子以土餅供養佛而成一閻浮提之主【之阿育大王】。今檀那等以二十個金餅供養於法華經之御寶前，【依此功德】後生之【成】佛無疑，又今生何能無其驗歟。恐恐謹言。

 

正月十一日                              日  蓮 花押

 

上野鄉主等殿們    

 

 

 

 

 

 

上野鄉主等御返事                                                    一

 

上野鄉主等御返事                                                    二

 

1282.1.14 內記左近入道殿御返事

 

［解題］

    對內記左近入道遣使者送來新春之供養之事之回信。又末文有「他行（要到別處去）之詳情，已說於給越後公御房之書信中」之言，此宗祖御自身之他行歟。若然，則或許當時有計劃等天氣變暖、身子也比較好些時，要下身延山靜養。

［年系］

     真蹟本書信末尾有「正月十四日」之日期，署名之「蓮」字之終筆有上跳之特徵，故編為弘安五年之年系。無異說。

［對告］

         內記左近入道。真蹟本書信末尾可見到「內記左近入道殿御返事」之收件人姓名。

［真蹟］

     真蹟三紙完，二個所分藏。大阪府妙國寺第一紙，東京都本行寺第二紙、第三紙。

 

內記左近入道殿御返事       弘安五年一月一四日    六一歲

                                           

追書。【御供養之】御器之事越後公御房將會談及。御志深之事請傳達於內房方。

新春之喜，自他同賀。抑，去年貴殿之來臨【身延】，如曇華（如值遇三千年才開一次之優曇華之花），將又夢歟幻歟，這樣之疑問尚未晴時，於今年之初又見到路經多國的御使披開山路來到深山之棲、雪中之室（庵室），始驚覺去年之事是真的、是真的。【關於】他行（要到別處去）之詳情，已說於給越後公御房之書信中。恐恐謹言。

 

正月十四日                              日  蓮 花押 

                               

內記左近入道殿御返事

 

 

 

內記左近入道殿御返事                                                一

 

內記左近入道殿御返事                                                二