諫 曉 八 幡 抄（六）

諫 曉 八 幡 抄（六）      弘安三年一二月   五九歲

六  挖一切眾生之眼

法華經寶塔品云「佛滅度後能解其義 是諸天人世間之眼」。今日蓮弘通法華經之肝心妙法蓮華經之題目於日本國，非諸天世間之眼乎。眼有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼等五眼。此五眼自法華經生出也，故法華經之結經觀普賢經云「此方等經是諸佛眼，諸佛因是得具五眼」。此稱「方等經」者，「法華經」之事也。又此經云「人天福田（帶來福德之田地） 應供中最（指供養法華經乃最勝之福田）」。若如此等之經文，則妙法蓮華經，人天之眼，二乘、菩薩之眼，諸佛之御眼也。因此，怨法華經之行者之人，挖人天之眼者也。而不處罰其人之守護神，守護挖一切人天之眼者之神也。

而真言密教之弘法及慈覺、智証等特別著書，或「法華經無明邊域非明分位（法華經之教主釋尊猶為無明之邊域，尚未達悟之境界）」，或「望後作戲論（相對於大日經時，法華經成無益之談論）」，或「法華經等之顯教尚不足為真言密教之轎夫及脫草鞋者」這樣書，此後四百餘年之間，日本國上自一人下至萬民一同輕蔑法華經，像這樣守護挖一切眾生之眼者之事豈非八幡大菩薩之大罪乎。日蓮去弘長元年（公元一二六一年）五月十二日被流放於伊豆國，又文永八年（公元一二七一年）九月十二日龍口法難之時，日蓮無一分之失（無任何之罪），只是弘南無妙法蓮華經，卻稱其為大罪，作為國主幕府執權之處置，被帶至八幡大菩薩之御前，讓國中之謗法者們所笑，此豈非八幡大菩薩之大罪乎。若說八幡下了告誡的話，那麼大概就是發生於文永九年（公元一二七二年）二月之幕府之同室操戈了。不用說八幡當然是稱應神天皇之日本國之賢王，乃與天照太神爭誰第一誰第二這樣出色之神也。又正直之神故，雖然認為應該不致有偏頗，可是依據一切經和法華經之規章來判斷，沒有守護正法之行者故，此神大罪過之神也。

日本六十六個國和壱岐、對馬二島，一萬一千三十七個之寺寺所安置之佛皆為畫像或木像，而這些寺中有的是真言宗傳來以前之古寺，有的是傳來以後之新寺，然其所安置之佛皆自法華經生出故，當以法華經為眼。所謂「此方等經（指法華經）是諸佛之眼」是也。妙樂大師文句記云「然此經（法華經）以常住佛性為咽喉，以一乘妙行為眼目，以再生敗種（指二乘腐敗之佛種）為心腑，以顯本遠壽（顯佛久遠實成之本地）為其命」。然而日本國之習俗，真言宗不用說，諸宗一同以真言密教之佛眼尊之印來為佛像開眼，以大日如來之真言來令佛像具足五智。對此等自法華經生出而成佛者，卻用方便權教之真言經來供養，更別說是開眼了，如此一來還成了殺佛，挖眼，斷壽命，切咽喉等之人人也。提婆達多出教主釋尊之御身血，而以彼提婆達多為師之阿闍世王值現罰而生惡瘡之病故，所以提婆達多遭受現罰之姿，一定不會劣於阿闍世王。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)

日 蓮 正 宗 之 源 流 及 日 顯 之 非［略本］

（廣本可參考2014.11.1之日蓮正宗之源流）

由此可知，日興上人乃大聖人血脈付法之弟子也。

其後日興上人於「大石原」之地興建寺院、僧坊作為日興門流的根本道場，號為「多寶富士大日蓮華山大石寺」，待他日廣宣流布之時，再依照遺命公稱為本門寺。如此，好不容易地，七百多年來，大聖人之妙法才得以令法久住、弘通流布。而於公元一九一二年（日本大正元年）第五十七世法主日正上人時，正式將宗名定為「日蓮正宗」。這就是今日「日蓮正宗總本山大石寺」的由來。

但不幸的，公元一九七九年（日本昭和五十四年）七月二十二日，大聖人血脈相承第六十六世法主日達上人御遷化之後，提不出任何相承之証據的阿部日顯師，不遜地居於猊座，宛如七百多年前之日向。不僅如此，阿部師為了利用創價學會的政治力和經濟力來鞏固自己之地位，竟勾結創價學會一同彈壓活動家僧侶。本來對創價學會之錯誤最須強烈加以糾正的，應該就是日蓮正宗總本山大石寺了，但阿部師卻自己進前來閉日蓮正宗之所有僧俗之口，猶如謗法之叡山第三之座主慈覺，本應守城之人卻成了破城者，遂使得創價學會的謗法更為變本加厲起來。此等之種種不禁讓我們覺得，大聖人之尊靈是否還在大石寺呢。然而慶幸的，翌年的公元一九八○年，守護大聖人之正法正義的活動家僧侶們結成了「正信會」，為了大聖人之妙法得以令法久住、弘通流布，對未反省的創價學會和擁護犯錯的創價學會的阿部師進行更強烈的批難，就猶如七百多年前的日興門流［註］。

今我我正信會之僧俗，在我我正是日蓮正宗之僧侶也、信徒也之自負下，直至「日蓮正宗」恢復本來之日蓮正宗之信仰之前，都將繼續努力活動下去。

註： 日達上人於昭和五十四年一月二十七日、二十八日在大石寺舉行的「第二回日蓮正宗全国檀徒総会」上致辭時，對指摘、導正創價學會之非的活動家僧侶們有如下的稱讚、感謝之辭：     

「僧侶們對學會指摘其錯誤，而今團結於此和各位共同組成檀徒，這種當護日蓮正宗之誠意，本人由衷地認為，誠然就是為了『廣宣流布日蓮正宗之根本精神』之深厚之赤誠也」。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)