觀心本尊抄 第二章 百界千如與一念三千之不同 一 教門之難信難解

第二章     百界千如與一念三千之不同

一   教門之難信難解

【第九回問答】問曰，玄義及文句所說之百界千如與止觀第五之正觀章所說之一念三千差別如何。答曰，百界千如限有心之有情界之互具，與此相對的一念三千亘情非情（非僅止於有情界，亦橫跨無心之非情界之互具）。

【第十回問答】不審（疑惑）云，非情亘十如是（若允許非情界具足十如是），則草木有心如有情，可爲成佛乎，如何。答曰，此事難信難解也。凡天台所說之難信難解有二：一，教門（教相門）之難信難解；二，觀門（觀心門）之難信難解。其教門之難信難解者：於一佛所説，爾前諸經，二乘、不具佛性之闡提未來永不成佛，又教主釋尊自身始成正覺之佛也；而來至法華經迹本二門，壞彼二説（法華經之迹門許二乘及闡提之作佛，本門則說出釋尊自身於久遠之昔成道之事，完全否定了法華經以前諸經對此二事之所說）；一佛二言水火（矛盾）也，誰人信之；此教門之難信難解也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)