二 法華經之文可見之十界互具
【第十三回問答】問曰，十界互具及一念三千出於法華經何文，又天台之注釋如何（何處看得到呢）。答曰，法華經第一卷方便品云「欲令眾生開佛知見」，是（此），九界所具之佛界也（此文正是示九界之眾生存在所謂具「佛之知見」之佛界之經文也）。如來壽量品云「如是我成佛已來（我得佛之覺以來）甚大久遠，壽命無量阿僧祇劫，常住不滅。諸善男子，我本行菩薩道（我為了得此覺而修菩薩道之因行），所成（得）壽命今猶未盡，復倍上數（成佛以來之五百塵點劫）」，此經文明示佛界所具之九界也（佛界具「菩薩道」等之餘之九界也）。
經（提婆達多品）云「提婆達多（地獄界之代表），乃至，天王如來」，地獄界所具之佛界也。經（陀羅尼品）云「一名藍婆（餓鬼界之眾生），乃至，汝等但能護持法華名者，福不可量」，是餓鬼界所具之十界也。經（提婆達多品）云「龍女，乃至，成等正覺（証得佛之悟）」，此畜生界所具之十界也。經云「婆稚阿修羅王，乃至聞一偈一句，得阿耨多羅三藐三菩提」（序品有四阿修羅王，第一為婆稚阿修羅王，法師品之開頭說「阿修羅等大眾聞法華經一偈一句，一念隨喜，得無上覺」），修羅界所具之十界也。經（方便品）云「若人爲佛（若有人為供養佛）故，多彫建立佛像，乃至皆已成佛道」，此人界所具之十界也。經（譬喻品）云「大梵天王，乃至，我等亦如是（亦如舍利弗），必當得作佛」，此天界所具之十界也。經（譬喻品）云「舍利弗，乃至，華光如來」，此聲聞界所具之十界也。經（方便品）云「其求緣覺者比丘、比丘尼，乃至，合掌以敬心欲聞具足道」，此即緣覺界所具之十界也。經（如來神力品）云「地涌千界之菩薩，乃至，思得供養眞淨大法」，真淨大法乃佛之悟故，此即菩薩所具之十界也。而經（如來壽量品）云「如來所演經典，皆為度脫眾生，或説己身（有時說佛之身），或説他身（有時則說九界之身）」，即佛界所具之十界也。
日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)
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