立 正 安 國 論 (三)

立  正  安  國  論        文應元年七月一六日    三九歲 

【第三問答 謗法之相狀】

客作色曰「後漢明帝者悟金人（釋尊）之夢得白馬之教（佛教），上宮太子者誅守屋之逆成寺塔之構。爾來，上自一人下至萬民，崇佛像專經卷。然，則叡山、南都、園城、東寺、四海、一州、五畿、七道，佛【像】、經【典】星羅，堂宇雲布。鶖子（舍利弗）之族則觀鷲頭之月（行磨智之修行），鶴勒（付法藏第二十三祖）之流亦傳雞足之風（迦葉尊者之遺風一心行禪之修行）。誰謂褊（輕視）一代之教廢三寶之跡哉。若有其証，則委聞其故矣」。

主人喻（諭）曰「【確實沒錯】佛閣連甍經藏並軒，僧者如竹葦侶者似稻麻【那樣的眾多】。崇重年舊，尊貴日新（人人尊崇佛法之念亦年久，而尊貴佛法之心也日日深厚）。但法師諂曲而迷惑人倫，王臣不覺而無辨邪正。

【預見此現狀】仁王經云『諸惡比丘多求名利，於國王、太子、王子前自說破佛法因緣、破國因緣。其王不別信聽此語，横作法制不依佛戒。是為破佛、破國之因緣』以上【經文】。

涅槃經云『菩薩於惡象等心無恐怖，於惡知識生怖畏心。為惡象殺不至三趣，為惡友（惡僧）殺（奪去善心）必至三趣（地獄、惡鬼、畜生之三惡道）』以上【經文】。

法華經【勸持品】云『惡世中比丘邪智心諂曲，未得謂為得，我慢心充滿。或有阿練若納衣在空閑，自謂行真道輕賤人間者。貪著利養故與白衣說法，為世所恭敬如六通羅漢。乃至 常在大眾中欲毀我等故，向國王、大臣、婆羅門、居士及余比丘眾誹謗說我惡，謂是邪見人說外道論議。【乃至】濁劫惡世中多有諸恐怖，惡鬼入其身罵詈毀辱我。濁世惡比丘不知佛方便隨宜所說法，惡口而顰蹙，數數見擯出』以上【經文】。

涅槃經云『我涅槃後無量百歲，四道聖人（四依聖人）悉復涅槃。正法滅後於像法中當有比丘，似像持律少讀誦經，貪嗜飲食長養其身，雖著袈裟猶如獵師細視徐行如貓伺鼠。常唱是言，我得羅漢。外現賢善內懷貪嫉，如受啞法（無言之修行）婆羅門等。實非沙門現沙門像，邪見熾盛誹謗正法』以上【經文】。

就文見世，誠以然矣。不誡惡侶者豈成善事哉」。

 日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)