立 正 安 國 論 (八)

立  正  安  國  論        文應元年七月一六日    三九歲 

【第八問答 謗法之禁斷】

客曰「若斷謗法之輩，若絕佛禁之違者，如彼（涅槃經）經文可行斬罪歟。若然者，殺害相加，罪業何為哉。則（因）大集經云『剃頭著袈裟，【不問】持戒及毀戒，天人可供養彼。則為（如同）供養我（釋尊）。（因） 是我子【故也】。若有撾打彼則為打我子。若罵辱彼則為毀辱我』。料知（可知），不論善惡，無擇是非，於為僧侶可展供養。何打辱其子忝令其父悲哀。彼竹杖之害目連尊者也，永沉無間之底。提婆達多之殺蓮華比丘尼也，久咽阿鼻之焰。先証斯明，後昆最恐。似誡謗法，【實】既（已）破禁言。此事難信，如何得意」。

主人曰「客明見【禁謗之】經文猶成斯言，【是我的誠】心之不及歟，【還是貴殿於道】理之不通【達】歟。全非禁佛子（我之意完全不是在言佛子可殺害），唯偏惡謗法也（完全只是在責備並禁止謗法也）。夫釋迦以前之佛教雖斬其罪，能仁以後之經說則止其施（禁止謗法的方法，釋尊在說過去世之事蹟時，雖說如仙予王及覺德王之殺謗法者，但釋尊出現於世之後，則說布施之禁止）。然，則四海萬邦一切四眾，不施其惡（謗法者）皆歸【依】此善（法華經），何難並起，何災競來矣」。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)