－ 第一 方便品之事
文句三云「方者秘也，便者妙也。妙達於方即是真秘。點內衣裏之無價之珠與王頂上唯有之一珠無二無別，指客作人是長者子亦無二無別。如此之言是秘是妙。如經之『唯我知是相，十方佛亦然，止止不須說，我法妙難思』。故以秘釋方，以妙釋便，正是今品之意，故言方便品也」矣。記三云「第三約秘妙而釋者，以妙故，即。為欲通前四時以圓為即，三為不即，故更對不即以於釋即」矣。
御義口傳云。此釋中，一珠者衣裏珠，即頂上珠。客作人和長者子全無不同。所詮謗法不信之人是体外之權，法用、能通二種之方便也，爰以非無二無別也。今日蓮等之類，南無妙法蓮華經奉唱，是秘妙方便是体內也。故先題妙法蓮華經，次云方便品也。妙樂記三之釋，本疏之「即是真秘」之即消釋為「以圓為即」。即成圓故，法華經之別名也。即者，凡夫即極，諸法實相之佛也；圓者，一念三千也。即和圓雖為替言，然妙之別名也。一切眾生成實相之佛故，妙也，不思議也。謗法之人今不知之（指上述之事）之故，云秘。又云，法界三千云秘妙。秘者嚴（周密而無疏落）也，三千羅列也，此之外無不思議。雖云大謗法之人，然妙法蓮華經奉受持處云妙法蓮華經方便品是也。今入末法正是日蓮等之類之事也。妙法蓮華經之体內入爾前之人法，云妙法蓮華經方便品是也，這亦是在說即身成佛、如是本末究竟等。又方便者十界之事也，又無明也。妙法蓮華經，十界頂上也，又法性也；煩惱即菩提、生死即涅槃是也。以圓為即者一念三千也。妙和即同物也。云一字之一念三千，就是在云圓和妙。圓者諸法實相也。圓者，釋云「圓名圓融圓滿」。圓融是迹門，圓滿是本門也；又止觀之二法也；又我等色心之二法也。一字之一念三千者惠心流之秘藏也。□（納）是一念，員（數）是三千也。一念三千者云不思議也。此妙者前三教未說之故，云秘也。故知，南無妙法蓮華經一心之方便也。妙法蓮華經，九識也；十界，八識以下也。可留心案之。方者即十方，十方即十界也。便者云不思議也。
日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明) 
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