方 便 品 八 箇 大 事 第六之大事

－ 第六 如我等無異 如我昔所願之事

疏云「舉因勸信」矣。

御義口傳云。我者釋尊，我實成佛久遠之佛也。此本門之釋尊，我等眾生之事也。如我之我，十如是末之七如是（為用之三身，迹佛也）也。九界眾生，始之三如是（為体之三身，本佛也）也。我等眾生，親也；佛，子也。父子一体而「本末究竟等」也。此我等，壽量品說為無作三身也；今日蓮等之類南無妙法蓮華經唱者，是（無作三身）也。爰以思之，釋尊總別之二願者，為我等眾生所立之願也。此故，南無妙法蓮華經奉唱之日本國之一切眾生，就是所云之「我令成佛」之願，完全「如我昔所願」也。終引導與己身和合，此可意得為「今者已滿足」也。「今者已滿足」之已字讀為「已經、業已」也。指何處說已乎。凡所釋之心指諸法實相之文（即十如是之文）為所云之已也。雖爾（如此），然而當家（指日蓮門家）之立義可意得為：指南無妙法蓮華經說「今者已滿足」也。所以此「如我等無異」之文乃肝要也。如我昔所願，本因妙；如我等無異，本果妙也。妙覺之釋尊我等血肉也，因果之功德非骨髓乎。釋「舉因勸信」矣，舉因即本果也。今日蓮所唱之南無妙法蓮法經令末法一萬年之眾生成佛也，豈非今者已滿足乎。已者可意得為指建長五年四月二十八日所初唱出之題目。以妙法之大良藥來治一切眾生無明之大病之事無疑也；此思遣時，滿足也。滿足者云成佛之事也。釋云「圓名圓融圓滿，頓名頓極頓足」矣。可思之。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)