撰時抄 四 南無妙法蓮華經之廣宣流布

四   南無妙法蓮華經之廣宣流布

彼大集經所說之白法隱沒之時，第五之五百歲，乃末法之初之今世無疑也。但彼白法隱末之後，法華經之肝心南無妙法蓮華經之大白法，一定能如同今之日本國之四眾於口口唱彌陀稱名一樣，廣宣流布於一閻浮提內八萬之國，其國國八萬之王，至每個王王之臣下及萬民，皆一同唱法華經之題目南無妙法蓮華經。

問云，其証如何。答云，法華經第七卷之藥王品云「我滅度後 後五百歲中 廣宣流布 於閻浮提 無令斷絕」。經文在說大集經所說之白法隱沒之後之時，法華經之題目之廣宣流布之事也。同第六卷之分別功德品云「惡世末法時 能持是經者」，又第五卷之安樂行品云「於後末世 法欲滅時」，又第四卷之法師品云「而此經者 如來現在 猶多怨嫉 況滅度後」，又第五卷之安樂行品云「一切世間 多怨難信」。又第七卷之藥王品說到第五之五百歲鬥諍堅固之時云「惡魔、魔民、諸天、龍、夜叉、鳩槃荼等得其便也」，又大集經云「於我法中 鬥諍言訟」。又法華經第五卷之勸持品云「惡世中比丘」，又云「或有阿蘭若」，又云「惡鬼入其身」。此等經文之心（意）如下：「第五之五百歲之時，惡鬼入身之大僧等充滿國中，其時一人之智人出現。彼惡鬼入身之大僧等，語時之王臣、萬民，對此一人之智人行惡口罵詈、杖木瓦礫、流罪死罪之時，釋迦、多寶、十方諸佛吩咐地涌之大菩薩等，大菩薩等又吩咐梵、帝、日月、四天等，其時當令盛起天變地夭。若國主等不用此天變地夭之諫，則諸聖將命令隣國之王侵逼彼彼之國國之惡王惡比丘等故，一閻浮提當起前代未聞之大鬥諍。其時日月所照之四天下之一切眾生，或惜國，或惜身故，而獻祈於一切之佛菩薩而無驗時，則信彼懸憎之一介小僧，而無量之大僧等及八萬之大王等，又一切之萬民，皆當頭着地，合掌一同唱南無妙法蓮華經」。就例如神力品之十神力之第八種神力之時，十方世界之一切眾生全都向娑婆世界放大音聲，一同大聲唱南無釋迦牟尼佛、南無釋迦牟尼佛，南無妙法蓮華經、南無妙法蓮華經一樣。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)