御 義 口 傳 序 品 七 箇 大 事 第五之大事

－ 第五  下至阿鼻地獄之事

御義口傳云。十界皆成之文也。提婆之成佛，於此文分明也。次（之後）於寶塔品說提婆成佛之事者，二箇諫曉之分（範畤）也。提婆此文之時令成佛。此至字，白毫（佛眉間之白毛，能放光明）行之事也。白毫之光明，南無妙法蓮華經也。上至阿迦尼吒天（又稱色究竟天，是色界十八天的最上一重天）者空諦也，下至阿鼻（即阿鼻地獄，又叫無間地獄，為八大地獄中最下的一層地獄）者假諦也，白毫之光者中道也。依之十界同時成佛也。天王佛（提婆達多受記為天王如來）者，直至送寶號也。那麼依正二報成佛之時，此品之「下至阿鼻地獄」之文說依報之成佛，提婆達多之天王如來說正報之成佛。依報正報共妙法之成佛也。今日蓮等之類訪聖靈時，讀誦法華經，奉唱南無妙法蓮華經時，題目之光至無間，令即身成佛。迴向之文自此「事起」也。不信法華之人雖墮在無間，然以題目之光，孝子作為法華之行者訪，豈可替此義乎。所以下至阿鼻地獄之文，佛為提婆放光令成佛也，此日蓮奉推知也。

日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)