－ 第四 佛所護念之事
文句三云「佛所護念者，無量義處是佛所証得，是故如來之所護念。下文云佛自住大乘，雖欲開示，然眾生根鈍故，是以久默斯要而不務速說，故云護念」矣。記三云「昔未說故，名之為護。約法約機皆護念故，乃至時機仍未發，隱而不說，故言護念。乃至以未說故，護；以未暢故，念。言久默者自昔至今。斯要等之意，思之可知」。
御義口傳云。於此護念之体者，本迹二門，首題之五字也。於此護念，七種護念有之。一約時，二約機，三約人，四約本迹，五約色心，六約法体，七約信心也。今日蓮等之類弘護念之体也。一約時者，佛，法華經四十餘年間時未至故，護念之也。二約機者，「破法不信故，墜三惡道」故，前四十餘年間未說之也。三約人者，為對舍利弗說也。四約本迹者，以護為本，以念為迹。五約色心者，以護為色，以念為心。六約法体者，本有常住也，一切眾生之慈悲心是也。七約信心者，以信心為護念之本也。所詮：日蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經，悉開護念之体也。護者佛見也，念者佛知也。此知見二字本迹兩門也。佛知云妙，佛見云法也。修行此知見之体云蓮華也，因果之体也。因果之言語，經也。並且，法華經之行者，三世諸佛護念之也。普賢品云「一者為諸佛護念」矣。所護念者妙法蓮華經也。諸佛護念法華經之行者即護念妙法蓮華經也。機法一同護念一体也。記三之釋「約法約機皆護念故」，此意也。又文句三云「佛所護念，決定前之地動瑞也」。地動表六番破惑也。妙法蓮華經受持者六番破惑無疑也。神力品云「於我滅度後應受持斯經。是人於佛道決定無有疑」矣，「佛自住大乘」者是也。又一義，佛之護念眾生之事者，護者「唯我一人能為救護」，念者「每自作是念」是也。至普賢品，說「一者為諸佛護念」也。日蓮自生年三十二護念南無妙法蓮華經也。
日興門流正信會，將日蓮正宗回歸至日興門流之清淨之教，為了救濟現宗門（由詐稱法主之阿部日顯師和其後繼者早瀨日如師所帶領的教團）之法華講員和創價學會員，以及寄心於錯誤之信仰的人們，而日夜精進。「為了眾生全体之幸福，努力流布日蓮大聖人之正確之教」，此正是我們日興門流正信會的責任和祈願。(譯自正信會官網之說明)
沒有留言:
張貼留言